陆游《出塞曲》原文|翻译|注释|赏析
[宋]陆游
佩刀一刺山为开，壮士大呼城为摧;三军甲马不知数，但见动地银山来。长戈逐虎祁连北，马前曳来血丹臆;却回射雁鸭绿江，箭飞雁起连云黑。清泉茂草下程时，野帐牛酒争淋漓。不学京都贵公子，唾壶尘尾事儿嬉。
《出塞曲》为汉乐府横吹曲名，属军中之乐。陆游借用乐府旧题而写时事，诗篇描绘了出塞的壮士们边地射猎的壮举，塑造了抗金将士的英雄形象，抒发了自己要求参加抗金斗争的强烈愿望;并对南宋朝中清谈误国的士大夫们，表示了极大的鄙薄和愤慨。
“佩刀一刺山为开，壮士大呼城为摧”。首二句突兀而来，陡起壁立，着力描绘出塞的壮士们气吞山河、叱咤风云的英雄气概。 《后汉书·耿恭传》载：东汉时耿恭带兵与匈奴作战，占领疏勒城，匈奴在城下截断水道，城中缺水。耿恭掘井十五丈，仍不得水，于是仰天长叹道：“闻昔贰师将军拔刀刺山，飞泉涌出，今汉德神明岂有穷哉!”于是水泉从井中奔出。拔刀刺山，山为之开;壮士大吼一声，城墙为之而摧毁。采用夸张的笔法，又妙用典故，写壮士的英勇气概，其挺挺英姿，丰伟神采，尽现眼前。气势雄浑，格调高昂。
“三军甲马不知数，但见动地银山来”二句，承上极写军威之雄壮，声势之浩大。三军将士身披铠甲，手执兵刃，跃然马上，动地而来，在日光映射之下，铁甲闪耀光辉，白如银山。这二句写得极富有形象性，从中可以看到陆游在南郑抗金前线生活的影子。陆游曾担任过四川宣抚司干办公事兼检法官，是南郑前线最高指挥部的负责人，他曾在一个雪落纷纷的夜里，身催坐骑，冲过渭水，掠过敌人阵地去观察敌情;这期间，他还亲自参加了大散关作战，和战士们同甘共苦，三天啃着荞麦饼子。这种铁马秋风、凌厉纵横的战斗生活，在他的脑海里留下了不可磨灭的印象，是他后来时常咀嚼的甜美生活之一。
“长戈逐虎祁连北”四句，写军中人物的活动，通过猎虎祁连山，射雁鸭绿江，铺叙了军中将士纵横驰骋、雄健豪迈的战斗生活。出塞的壮士们，身跨玉骝，手执长戈，追击猛虎于祁连山北，用战马拖着猎获的带血的死虎，在鸭绿江畔，壮士们手持劲弓，箭射群雁，箭之多如同一片黑云遮蔽了天空。祁连山在今甘肃省张掖西南，鸭绿江源出辽宁长白山麓，流入黄海。当时，二者都是金人占领区。此处，诗人以“逐虎祁连山”、“射雁鸭绿江”喻指壮士们纵横决荡于金人腹地，捐躯报国，横扫妖氛。
“清泉茂草下程时”四句，写壮土们凯旋途中，在水清草茂之处稍作息止，野外帐幕之内，他们食牛肉，喝美酒，庆功畅饮，痛快淋漓，豪情盖世。诗人认为，这种英勇豪迈的行为，令人振奋，使人钦佩，而决不效法京都那些官僚仕宦者，他们不顾国家的安危，只图自己过着闲适享乐的生活，以清谈相尚，实则贻误国事。据《世说新语》记载，东晋王敦，曾于酒后高诵曹操诗句，一边唱一边用如意敲唾壶打拍子，把唾壶打了个缺口;王衍有盛材美貌，喜欢清谈，时常手拿玉柄麈尾。诗中“唾壶”、“尘尾”全是用典，借只尚空言清谈的晋人逸事，讽刺主张苟安投降的朝中士大夫的卑鄙、庸俗、清谈误国，可谓恰切生动，入木三分。
这首诗风格雄浑奔放，语言明白流畅，用典恰切自然。描绘英雄壮举，抒写爱国怀抱，采用夸张手法，并借助瑰奇的想象，使诗篇呈现出浪漫主义的色彩，确是陆游军旅诗的代表之作。诗当写于宋孝宗淳熙四年(1177)，此时陆游已经调离西北南郑抗金前线，寓居于成都。但是，南郑前线那火热的战斗生活，还一直铭刻于他的脑海之中，驱逐胡虏、重整乾坤的壮志一刻也没有销歇。尽管自己仕途坎坷、忠而见疏，悲愤至极时，也不免有借酒遣怀之举，但是，在所谓“燕饮颓放”的表象里，跳动着的仍是一颗滚烫的爱国之心，燃烧着的是一腔熊熊的烈焰。 《出塞曲》正是这种心境的具体反映。
主张恢复，反对投降，描写军旅生活，抒发壮志浓愁，是陆游诗歌的主要内容。这首诗作中，塑造的猎虎射雁、驰骋纵横的爱国壮士形象，正是诗人自己的生动写照。值得提及的是，以往的出塞之作，多言边地苦寒，从军唯艰，只有陆游“慕为国殇，至死不衰”，这正是陆游诗篇光彩映人之处，因此，清代资产阶级改良主义者梁启超曾写诗赞誉陆游道： “诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。” (《读陆放翁集》)确是知人之论。