《吴孙皓初童谣》原文|翻译|注释|赏析
[三国·吴]民歌
宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。
此诗收在《乐府诗集》第八十八卷，属于《杂歌谣辞》，为乐府古辞;最早见于吴国迁都后左丞相陆凯上给吴主孙皓的一篇疏表，是陆凯引来证明自己“天心与人意”均不赞同迁都的观点的，客观上也反映了三国后期吴国人民对暴君乱政的强烈反抗情绪。
孙皓是三国时代的一位暴君，也是一个“得志便猖狂”的小丑。他原来只是一个普通的皇室诸侯，在皇室倾轧的险恶风波中，很善于全身远害。他深藏野心，潜伏爪牙，喜怒不形于色，以假相骗取了一些朝臣的信任，孙休死后被迎立为东吴皇帝。即位之初，为了稳住地位，也做了一些开仓济贫、抚恤士民、出配宫女的好事，使当时的风气焕然一新，致使人们误以为遇到了明主。但是不久就露出了“粗暴骄盈，多忌讳，好酒色”的本相，使上下都对他感到失望。对待人们普遍的不满情绪，他不是反躬自省，而是滥使淫威、残酷杀戮、肆意妄为、屡出乱政，使阶级矛盾和统治阶级内部的矛盾都急剧恶化。而迁都武昌就是乱政的典型一例。当时，北方的魏已灭西蜀。唇亡齿寒，吴国的地位顿时孤危。孙皓不仅不励精图治，反而听信望气士关于“荆州有王气，当破扬州”的虚言，儿戏般地发动了这次迁都之举。后来，他在武昌听说施但起义军占领了建业，后被丁固、诸葛靓击破，就自以为得计，导演了一幕“遣数百人鼓噪入建业，杀但妻子的闹剧，并且说：‘天子使荆州兵破扬州贼’”，不久就“凯旋”而归还都建业。从迁到还 前后仅一年时间。这是一次徒劳无益的大迁徙。对于统治阶级来说，它是一次“出于乔木，迁于幽谷”的愚蠢行为，明智之臣(如陆凯等)从内心里不赞成;对于人民来说，它更是一场大灾难。因为迁都的巨大劳动都要由人民来承担;迁都武昌后，由于武昌“土地危险堾埆”，皇室和政府所需的大量物资都要由扬州人民泝流供应。再加上孙皓又奢侈无度，耗费也就自然大得出奇。所以，人民对孙皓的这一滥举充满了鄙弃和怨愤。这首童谣就是人们这种心情的自然流露。它以随同迁徙的建业人民的恋乡之情为主调，将当时吴国人民的不满和怨愤一并喝出。
诗的主旨是反对迁都之举。虽然它表面上对建业作了过分的称扬，对武昌作了过分的贬抑，但实际并不是在宣扬家乡观念。建业的鱼水能够养人，武昌的鱼水又何尝不能食用?建业的房庐可以居住，武昌的房庐又何尝不能止息?热爱生活的勤劳的人民，能在绝望中创造希望，在荒芜中创造丰饶，何独偏偏容不得武昌?症结就在于武昌代表着迁都之举，而迁都之举是封建暴君的一次滥用民力，虚耗国财的愚蠢行为。
诗的风格深沉含蓄。孙皓是一个穷凶极恶的家伙，他要把吴国人民推进水深火热的灾难深渊，吴国人民对他的憎恨是可想而知的。但诗在表现上却根本不涉及此人，而是“缘事而发”，就事论事，围绕着迁都问题来表明自己的态度。“宁饮建业水，不食武昌鱼”，语极镇静，含而不露; “宁还建业死，不止武昌居”，斩钉截铁，却仍不失度。但作者内心熔岩般炽烈的感情却在这冷静的表态中奔腾激荡，喷薄欲出。有力地表现了人民宁死不愿为暴君乱政效力的坚决态度。
诗篇语言质朴，铿锵有力。全诗由两组选择句式组成， 口气坚定;前后两层意思递进，表现感由低到高，由平静到激烈，十分自然，且使全诗浑然一体，给人以一气呵成之感。