元稹《出门行》原文|翻译|注释|赏析
[唐]元稹
兄弟同出门，同行不同志。凄凄分歧路，各各营所为。兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沈沧海底，偷珠待龙睡。出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沈自兹异。献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。雩夏钟鼓繁，萗秩玉帛积。彩色画廊庙，僮奴被珠翠。骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。其兄因献璞，再刖不履地。门户亲戚疏，匡床妻妾弃。铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬， 吊客青蝇至。楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。求之果如言，剖则浮筠腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。在楚裂地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。秦亡汉、魏传，传者得神器。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。善贾识贪廉，良田无植稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。
《出门行》，宋·郭茂倩《乐府诗集》归入《杂曲歌辞》。本篇是元稹以乐府古题创作的新诗。诗篇通过一个投机者和一个实干家的不同遭遇，劝告人们在生活中不要投机取巧，侥幸一时，而是应该踏实苦干，即便一时不为人理解而蒙受冤屈，最终还是会得到社会承认的。
这首古题乐府，没有按传统的题材去写出门离别，却敷演两则寓言故事，进行巧妙的虚构。一则为《韩非子·和氏》的“和氏之璧”，一则为《庄子·列御寇》的“骊龙之珠”。诗人将这两则毫无联系的故事，有机地组合在一起，塑造了两个追求目标截然不同的形象。哥哥为人忠厚诚实，勇于实践，敢于坚持真理。他攀登荆山之巅，去采掘玉石，好不容易得到包有美玉的玉璞，又因献璞而遭刖刑。“门户亲戚疏，匡床妻妾弃”，在这逆境之中，他仍铭心持璞，不自反悔，以待识者。他的愿望也没落空，终于得遇知音，获国宝美玉，其人生价值得到认可，他的名子也与宝玉世代相传。弟弟与哥哥不同，他善于投机取巧，是个侥幸求逞之人。他冒险入海，伺龙睡之机，偷得宝珠。然后又在骊龙寻找宝珠急于得珠之际，去献上所窃之珠，骗得行雨之权。他一旦得志，大权在握，就顺我者昌，逆我者亡，打击报复，巧取豪夺，鱼肉百姓。可是投机行骗者，只能侥幸一时，最终是没有好下场的。终于事情败露，落得个首身异处，妻子受刑。
这首诗在艺术技巧上还有一大特色，它运用交错对比的手法，塑造了兄弟二人截然相反的富有典型意义的形象。诗先总述兄弟二人虽同时出门谋生，但由于志向不同，追求各异，结果也相反。然后一段写弟，一段写兄，再一段写弟，一段写兄，互相交替地叙述事情发展和结果，自然形成一种对比。这种对比，虽说是客观叙述，只在摆事实，并未下褒贬的判断，但艺术效果却十分强烈。它可以让读者情不自禁地随着诗的情节变化去比较，去判断，自行去获得正确的认识。如此，诗人讽谕的目的也就达到了。