《[双调·行香子]知足(秦竹村)》原文|翻译|赏析|释义
壮岁乡闾，养志闲居，二十年窗下功夫。高探月窟，平步云衢。一张琴，三尺剑，五车书。[庆宣和]引个奚童跨蹇驴，竟至皇都。只道功名掌中物，笑取，笑取![锦上花]高引茅庐，无人枉顾。不遇知音，难求荐举。慷慨悲歌，空敲唾壶。落魄无成，新丰逆旅。[么]古今千百年，际会几人遇?试把前贤，从头细数。应聘文王，渭滨渔夫。梦感高宗，商岩版筑。[清江引]蹭蹬几年无用处，枉被儒冠误。改业簿书丛，倒得官人做，元龙近来豪气无。[碧玉箫]今我何如?对镜嗟吁。岁月催促，霜染半头颅。老矣夫，终焉计尚疏。南山敝庐，收拾园圃，安排隐居，效靖节先生归去。[鸳鸯歇指煞]前程只有前程路，儿孙自有儿孙福，没来由谩苦。千丈剑门关，一线连云栈，万里凌霄渡。争一阶官职高，攒几贯家私富。手搭在心头窨附：二顷负郭田，对山三架屋，绕院千竿竹;充饥煮蕨薇，遇冷添紬絮，便是我生平所欲。世事尽无休，人生要知足。
《太平乐府》卷六收入。套曲题目是《知足》，但通篇读来，乃知是牢骚满腹以知足自寻解脱而已。全曲透露出对当时社会风气的不平之气和不合作的反抗情绪。[行香子]曲中说自己窗下苦读二十年，腰里挂宝剑，会弹琴、饱读诗书，应该说科举夺魁，平步青云是没有问题的。[庆宣和]奚童，有才能的仆童。《周礼·天官·冢宰》：“奚三百人”，郑玄注：“古者从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚，今之侍史官婢，或曰奚官女。”清梁章钜《称谓录·仆·奚奴》：“《礼记疏》有才能曰奚，无才能曰奴，今混称仆为奚奴。”此曲说自己胸中有才，到京城笑取功名，如探囊取物。[锦上花]唾壶，即痰盂。《北堂书抄》卷一二五引裴启《语林》：“王大将军(敦)每酒后，辄咏魏武帝乐府歌曰：‘老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心未已’，以铁如意击唾壶为节，壶尽缺。”新丰逆旅，用马周独饮遣愁典故。新丰，汉代县名，在今陕西省临潼县东北，此地当时以产美酒著名。抒发不遇知音，无人引荐，潦倒旅馆中的苦闷。[么]曲以姜尚渭滨垂钓遇周文王，傅说(yue)被武丁从平民而任用为相的故事，感叹英雄生不逢时，暗寓当时没有文王和武丁那样知人善任的明主。渭滨渔夫，指姜子牙，《战国策·秦策五》、《吕氏春秋·首时》、《史记·齐太公世家》等皆有记载。傅说，商代人，《离骚》：“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。”《史记·殷本纪》也有傅说的记载。孙俍工《中国人名大辞典》“傅说”条：“高宗梦得圣人，名曰说，使百工求之野，得说于傅岩中。傅岩有涧水道坏，常使胥靡刑人筑之。说贤而隐，故为胥靡代筑以供食。既见高宗，与之语，果圣人。作《说命》三篇，号曰傅说。举“以为相，国大治。遂命以傅为氏。”[清江引]此曲说读书人得不到重用，屈身为吏，昔日豪气也没有了。不满和反抗情绪隐约可触。元龙，三国陈登之字。《三国志》卷七《陈登传》：“陈登者，字元龙，……后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下，汜曰：‘陈元龙，湖海之士，豪气不除。’”[碧玉箫]此曲说自己要学习陶渊明隐居家山。陶渊明，名潜，号靖节先生，《宋书》有传。[鸳鸯歇指煞]窨(yin)附，考虑，思想。谩(man)，聊且，胡乱地，这里是徒然或空之意。蕨薇，多年生草本植物，嫩时可吃，地下茎可制淀粉。紬(chou)，同“绸”。此曲写自己的愿望，自解、自慰而知足自足。具有格言式的“前程只有前程路，儿孙自有儿孙福”，极富哲理。巧妙地使用数量词和动词，表现了语言的准确性和艺术性。