《[仙吕·赏花时北]潇湘八景(沈和)》原文|翻译|赏析|释义

《[仙吕·赏花时北]潇湘八景(沈和)》原文|翻译|赏析|释义

休说功名,皆是浪语,得失荣枯总是虚,便做道三公位何如?如今得时务,尽荆棘是迷途。便是握雾拏云志已疏,咏月嘲风心愿足,我则待离尘世访江湖,寻几个知音伴侣,我则待林泉下共樵夫。[排歌南]远害全身,清风万古,堪羡范蠡归湖。不求玉带挂金鱼,甘分向烟波做钓徒。绝尘世、远世俗,扁舟独驾水云居。嗟尘世,人斗取,蜗名蝇利待何如![那吒令北]弃朝中俸禄,避风波仕途,身边引着小仆,玩云山景物,杖头挑酒壶,访烟霞伴侣。近着红蓼滩,靠着白苹渡,潜身向草舍,得这茅庐。[排歌南]我则将这小舟撑,兰棹举,蓑笠为活计。一任他紫朝服,我不愿画堂居。往来交游,逍遥散诞,几年无事傍江湖。旋篘新酒钓鲜鱼,终日醄醄乐有余。杯中浅,瓶内无,邻家有酒也宜沽。吟魂醉,饮兴足,满身花影倩人扶。[鹊踏枝北]见芳草映萍芜,听松风响寒庐。我则见落照渔村,水接天隅,见一簇帆归远浦,他每都是些不识字的慵懒渔夫。[桂枝香南]扁舟湾住在垂杨深处,殭殭似鼻息如雷,睡足了江南烟雨。听山寺晚钟,声声凄楚,西沉玉兔梦回初。本待要扶头去,清闲倒大福。[寄生草北]春景看山色晴岚翠,夏天听潇湘夜雨疏。九秋玩洞庭明月生南浦,见平沙落雁迷芳渚。三冬赏江天暮雪飘飞絮,一任教乱纷纷柳絮舞空中。争如俺侬家鹦鹉洲边住。[乐安神南]闲来思虑,自从那日赋归欤,山河日月几盈虚。风光渐觉催寒暑。欲求生富贵,须下死工夫。且常教两眉舒。[六么序北]围塘外三坵地,篷窗下几卷书。他每傲人间驷马高车,每日家相伴陶朱,吊问三闾。我将这离骚和这楚辞,来便收续。觉来时满眼青山暮,抖擞着绿蓑归去。看花开花落流年度,一任教春风桃李,更和这暮景桑榆。[尾声南]悟乾坤清幽趣,但将无事老村夫,写入在潇湘八景图。

明无名氏辑《盛世新声》、明张禄辑《词林摘艳》、明郭勋辑《雍熙乐府》收录。潇湘八景指潇水湘水附近的八个胜景,即平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照(见宋沈括《梦溪笔谈》卷一七)。这套散曲以歌颂隐逸之趣山林之乐为主题,作者巧妙地把潇湘八景融为一体,作为隐者的自然生活环境,在对其进行的审美观照之中寄情寓志抒怀,从而渲染出隐逸的巨大魅力,有力地突出了主题。全套曲由十支小令组成。首二曲[赏花时]和[排歌]作为全套开端,主要抒写隐逸的原因。作者在认清现实看穿世事之后,否定了入世之道,而把“扁舟独驾水云居”作为人生的最佳选择,表现出对归隐的强烈向往。第三曲[那吒令]是前文内容的逻辑发展,具体写到弃官归隐。作者以轻松自得的笔调,概括出简朴而高雅的归隐生活特征:以酒为食,以烟霞为伴,以草舍为房,以云山为玩物。字里行间洋溢着自主选择得以实现的喜悦之情。接下来第二支[排歌]描写小舟垂钓、杯中尽兴的生活乐趣,形象地表现了隐逸生活的逍遥散诞、自由无拘,自我选择的正确性得以肯定。在第五、六、七这三支曲子中,作者化用潇湘八景,描绘出一幅幅优美的山水图画,从中寄寓隐逸之趣。[鹊踏枝]巧妙地利用渔村落照、远浦归帆二景,赋予渔民生活以任天而动不与世争的悠闲意趣,表达了自己的羡慕向往之意。[桂枝香]以山寺晚钟为背景,描写自己“鼻息如雷”的酣甜睡况,以示无忧无虑,“睡足”二字更是突出了归隐后清闲安宁的心境。[寄生草]则把山市晴岚、潇湘夜雨、洞庭秋月、平沙落雁、江天暮雪五景分别归于春、夏、秋、冬四季,用看、听、玩、见、赏等词将其纳入人的观照之中,形成一种以自然四季之美景抒隐者四季之愉情的境界。八、九两曲是对归隐生活的理性总结。尽管有“风光渐觉催寒暑”的感慨,但在人我对比之中,更有生活自在安适的愉悦。由于经过前文的层层铺写,隐逸之趣已经得到充分的表现,故而此处的“抖擞着绿蓑归去”的精神,“一任教春风桃李,更和这暮景桑榆”的态度,令人感到真实可信。[尾声]作为全套的结尾,说明八景之中有着“清幽趣”的人生感悟,有着“无事老村夫”的自我形象,把景中之意揭示得清清楚楚,颇具点睛之妙。通观全套曲,《潇湘八景》不仅在借景抒情上十分成功,而且在套数体式上也独具特色,《录鬼簿》卷下云:“以南北词调和腔,自和甫始,如《潇湘八景》、《欢喜冤家》等,极为工巧。”因此,《潇湘八景》在散曲发展史上应占有一席之地。