南吕·四块玉 闲适四首·其三
意马收，心猿锁。跳出红尘恶风波。槐阴午梦谁惊破?离了利名场，钻入安乐窝，闲快活。
这是一首表明退隐心迹的小令。
曲文开篇便说： “意马收，心猿锁”，表示了要与世间种种烦扰决绝的意向。这里以马喻意，以猿喻心，说明心意被人世间的名利是非搅扰得流荡散乱，不得宁静。心如猿而必须“锁”之，意似马而必须“收”之，归隐之念不言而喻。第二句“跳出红尘恶风波”，是对上句的承接和加强，指出人世间充满风波险恶，只有跳出这纷纷扰扰的世间红尘，才是避祸远害的全身之计。这也是全篇的题旨所在。第四句“槐阴午梦谁惊破”是作者故设的反诘句，意思是说，许多人终其一生执迷于是非之争，醉心于名利之夺，其实人生不过是一场南柯之梦，这道理又有几个人能够参破呢? “槐阴午梦”引用南柯梦的典故。唐人李公佐在他的传奇小说《南柯太守传》中，记述书生淳于棼到槐安国，娶公主为妻，做了南柯郡太守，荣华富贵，显赫一时。后因国王见疑，将其遣归。这时他才发现上述一切尽是梦境。槐安国原是其庭前槐下的一个蚁穴，南柯郡则是庭槐南枝下的另一蚁穴。因此，后人常用“南柯”比喻人生富贵悠忽如梦。最后“离了利名场，钻入安乐窝，闲快活”三句，一则再次表明归隐的决心，一则指出退隐的归宿：赶快离开这争名逐利的风波之地，像宋代的邵雍那样钻进自己的安乐窝，过安闲舒适的隐居生活吧。
在元代，由于统治者实行民族歧视的政策，堵塞了汉人知识分子的仕途，使许多文人终生“屈才下僚，志不获展”。因此，他们往往在曲文中流露出生不逢时、怀才不遇的愤懑;采取急流勇退、隐归山林的“辞官”、“归隐”的态度，这自然是消极的，但在当时的历史条件下，这种不与统治者合作的抗争精神也含有一定的积极意义。关汉卿此篇的价值也正在于此。