·中吕·普天乐 湘阳道中
卢挚
岳阳来，湘阳路，望炊烟田舍，掩映沟渠。山远近，云来去。溪上招提烟中树，看时见三两樵渔，凭谁画出。行人得句，不用前驱。
从第一句“岳阳来，湘阳路”看，当作于[黄钟·节节高] 《题洞庭鹿角庙壁》之后。作者由北向南，告别了岳阳、鹿角来到湘水东面，继续往湖南路治潭州(长沙)进发。下面一连用六句，从视野的角度分两个层次描写沿途所见田园山野的风光：远远望去，只见高高低低的山坳沟渠，被冉冉的炊烟、一座座农舍茅屋所遮掩。这里化用了陶渊明“暖暧远人村，依依墟里烟”的意境。远远近近，青翠叠嶂的山峰，云雾缭绕，富于变化。“山远近”之“远近”，将沿途所见之山峦，“云来去”之“来去”，又将环绕在山腰、山顶，飘浮在天边的云朵的变化动态都十分贴切地描摹出来。然后，视线收回，往近看，清澈见底的溪边，是鳞次栉比、掩映在浓密茂盛树丛中的寺院。“招提”从梵语“拓斗提奢”而来，本义指四方，后省作“拓提”，误为“招提”。僧侣所住称招提僧房，故招提为寺院的别称。从北魏大造伽蓝以后，寺院建筑就成为城乡风景的一部分。以招提入诗者很多。这里写招提，并不只是写眼前风景，也反映了当时当地的民情风俗。在这样如画的环境中，偶尔见到两三位樵夫、渔父，他们在其中显得何等逍遥自在，此景此情，又有谁能画得出来呢?最后，“行人得句，不用前驱”，作者直接表露出自己的心绪。不须寻找更加令人振奋的情景，也不用搜肠刮肚去寻找佳句，眼前的一切都提供了足够的创作素材和创作灵感。
全曲记行，层次分明，先写时空，再写景色，最后发出感慨。纯用白描手法，仅用疏疏几笔，就将山野、村庄、寺院、樵渔一一收入，创造了一幅优美动人的田野风光图。