《双燕离》言情赠友诗歌

双燕双飞，双情相思。

容色已改，故心不衰。

双入幕，双出帷;

秋风去，春风归。

幕上危^①，双燕离，

衔羽一别涕泗重^②，夜夜孤飞谁得知?

左回右顾还相慕，翩翩桂水不忍渡^③，

悬目挂心思越路^④。

萦郁摧折意不泄，愿作镜鸾相对绝^⑤!



燕子体性雅洁，风度翩翩，整日里双栖双飞，或呢喃于棂间梁上，或颉颃于庭院晴空，它们是那样地通灵性，笃情谊。这就不怪乎敏感的诗人们都不约而同地把它们用来作为亲密的情侣、和谐的夫妻的象征，细加品味，这种取譬当中，自有其不可言喻的妙处。

沈君攸的这首 《双燕离》 ，也以双燕喻情侣，但如诗题所标示的，它写的却是一对恩爱夫妻被拆散的悲剧。

诗以叙事的笔调写成，依据事件的自然发展而展开。前四句写这对情侣双栖双飞，你恩我爱，情意绵绵，虽然“容色已改”然而“故心不衰”，它们之间的关系，真正是以爱情——而不是以容色为基础的，因而是始终不渝，经得起考验的。随后四句，更进一层，写他们入幕出帷，你追我随; 秋去春来过着非常美满的生活。

然而谁料他们这种恩爱美满的生活根基极不稳固，就像把巢筑在幕布上一样，所以祸事终于来了! 这里，作者以燕为喻，很自然地化用了“幕燕”这个典故，而从“幕上危，双燕离”一句所传达的信息，我们可以推知，这“双燕”所遭遇的，不是屋焚巢倾一类突然的灾祸，而是由于根基不牢——这使我们推想或者是他们的爱情不合礼法，或者是由于什么缘故不为家长所容，不管怎样，总之是被活活拆离。

一对相提相携，过惯了相依为命的生活的恩爱情侣，一旦被拆散，自然加倍痛苦，诗里描写它们 “衔羽一别涕泗垂”，发出了 “夜夜孤飞谁得知” 这样的悲叹。

患难见真情。双燕的爱情在灾变的考验当中闪现出异样的光彩： 在被迫分离时，它们 “左回右顾还相慕”，难割难舍; 一方流落异乡，一方 “悬目挂念思越路”，恨不得立刻出现在对方身旁; 特别是结句当中以坚定的誓言表达出一个坚贞的誓愿： “萦郁摧折意不泄，愿作镜鸾相对绝!”——不管遭受什么样的摧残，也不管承受多么重的悲苦，绝不灰心丧气，为了能使恩爱的情侣重逢相聚，即使像传说中的镜鸾那样一见而绝也心甘情愿! 这种对爱情的忠贞，以其特有的真纯和明净，别具一种不同寻常的感人力量。

这首诗在艺术上和思想上的深刻还表现在，在梁陈浮艳诗风盛行的时代，它不但以清新刚健的笔调写出了一对情侣横遭摧折的悲剧，而且深加开拓，着力凸现了主人公在经历爱情悲剧的患难关头所迸发出的坚韧、刚贞的品格光辉。

俗话说，不怕不识货，就怕货比货，比较实在是鉴别的最好方法。梁陈宫体诗的倡导者梁简文帝萧纲，也有一首与此同题的 《双燕离》 诗，他写的是：

“双燕有雌雄，照日两差池。衔花落北户，逐蝶上南枝。桂栋本曾宿，虹梁早自窥。愿得长为此，无令双燕离。”

这诗，除三、四与五、六对句工致，表现出一定技巧之外，便无甚可取。其立意实在浅俗得很，就在 “无令双燕离”这个看来美好的愿望里，还透露着慕恋和沉醉于悠游生活的明显倾向。什么 “桂栋”、“虹梁”等等，也总带着帝王的富贵气。

把这首和沈君攸的一首比较一下，两者高下自见，沈作的价值所在也就更加明显了。

注释

①幕上危,燕子筑巢于帷幕之上,比喻处境极其危险。典出 《左传·襄公二十九年》: “夫子之在此也,犹燕之巢于幕上。” ②衔羽,《韩非子·说林下》: “鸟有周周者,首重而屈尾,将欲饮于河则必颠,乃衔羽而饮。”此处借指相依为命的伴侣。③桂水,水名.有三,源出不一,都在湖南:其一出兰山县南,注入湘水; 一出郴县西南黄岑山,注入耒水,又名长安水; 一出桂东县西北小桂山,注入沤水。又,仇兆鳌《杜少陵集详注》于《咏怀二首》 “飘飘桂水游,怅望苍梧暮”下注: “《元和郡国志》: 桂江,一名漓水,经临桂县东。《朱注》 (按,指朱鹤龄注) : 漓水与湘水同出,今桂林兴安县海阳山,漓南流而湘北流,漓水又名桂水。公时未尝至桂林。而此又言‘瓢瓢桂水游’ ,他诗又云 ‘桂水流向北,满眼送波涛’ ,盖湘水自临桂而来,亦得称桂水也。”按,诗中不忍渡桂水,意谓不忍离弃美好家园。④悬目挂心,极言悬念之切。越路,越国的路途,诗中指另一孤燕所飞临之地。⑤镜鸾,南朝宋代苍泰在《鸾鸟诗序》上说: 昔罽宾王获一鸾鸟, 甚爱之, 欲其鸣而不致也。 其夫人曰: “尝闻鸟见其类而后鸣。何不悬镜以映之。”王从其意。鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。