《贺新郎》言情赠友诗歌

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日独坐停云，水声山色竞来相娱，意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣! 怅平生，交游零落，只今余几? 白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜? 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理! 回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

辛弃疾晚年闲居信州 (今江西)铅山，建有园亭。陶渊明 《停云》 诗序云： “停云，思亲友也。”本词题序所谓“停云” (即园中停云堂)便取名其意，本词亦仿其诗意而作。

上片首句就引典，取孔子“甚矣，吾衰矣，久矣，吾不复梦见周公”(《论语·述而》)之意。孔子叹其道不行，辛弃疾则叹己年老体衰壮志难酬。“怅平生”句伤自己置闲多年，好友一个个相继去世。“白发”三句，化用李白诗“白发三千丈，缘愁似个长”(《秋浦歌》)句意，又用王恂、郗超事。《世说新语·宠礼》载：“王恂、郗超并有奇才，为大司马(桓温)所眷拔。恂为主簿，超为参军，超多须，恂短小。荆州为之语曰： ‘髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。’ ”稼轩已渐趋老境，尚无建树，因借此言恂、超能倚才遇公，而自己则怀才不遇。是借他人酒杯浇自己心中块垒。一“空”字，极含辛酸，无限沉痛悲愤。“我见”二句言深感世态炎凉，知音难觅，然大自然中则知己可寻，青山足令人喜，亦即小序所谓“水声山色竞来相娱”、“溪山欲援”。“妩媚”是移情效果。自然景物本无生命，由于观赏者带着特殊感情去看它，注入了自己的感情，景物才有了生命，具有与观赏者同样的感情，因而达到物我同一的境界。王国维称此为“有我之境”是“以我观物，故物皆著我之色彩”( 《人间词话》 )的效果。杜甫诗 “感时花溅泪，恨别鸟惊心” ( 《春望》 )便是这种“移情作用”的典型例子。同样，青山“妩媚”亦是稼轩主观情感外射到景物上所产生的“人化自然” (也叫第二自然) 。所以青山如此多情，稼轩亦有与之“情和貌，略相似”的知音之感。

下片继发思念之情。稼轩独坐停云堂自斟自饮，深感孤独寂寞，勾起对友人的无限思念之情。此时他真正体味到渊明当时思亲友之心情，理解到 《停云》 诗的真正意蕴，且觉得自己正经历着渊明的余风遗韵。“一尊搔首东窗里”句，“搔首”，待人不见的烦躁焦急貌，诗曰： “爱而不见，搔首踟蹰。”( 《诗经·邶风·静女》 ) 稼轩化用渊明 《停云》诗“良朋悠邈，搔首延伫”、“有酒有酒，闲饮东窗”句意，遥想渊明当时情景，引为千古知音，表露了自己思恋朋友的情怀。此句深含全词怀友之旨。稼轩钦慕渊明那种不肯随俗合污的高风亮节，极赞美他的品格情操。推崇像渊明这种真正的高洁之士，是为了鞭挞那些不以国辱、失节为耻，只顾追逐个人名利、争风吃醋的昏庸之人。“江左”二句正包含着此种褒贬之意。此二句可与苏轼诗“江左风流人，醉中亦求名” (《和陶渊明饮酒诗》 )和杜甫诗“浊醪有妙理，庶用慰沉浮” (《晦日寻崔戢李封》)参读。“回首”句化用刘邦《大风歌》 “大风起兮云飞扬”句意，言自己有刘邦那种傲视古今的气魄，博大的胸襟和叱咤风云的将帅之才。是极自负之言。然而，南宋昏君庸臣为了个人保命而一味向金妥协退让，置国耻民患、民族自尊于不顾，哪还能起用反对派的抗金志士!在此种形势下，稼轩那一份豪情，一身才华终为虚设。这种胸怀大志而又无用武之地的景况使他产生了一种深感乾坤难拯和孤独哀伤的忧患情绪。“不恨”二句用张融恨世无知音之事 (见 《南史·张融传》 )，表现了他如同陈子昂 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下” (《登幽州台歌》 )那种审视古今、哀天忧世的情怀。在当时主和派强势之压下，能如稼轩一样的始终斗志不衰的爱国志士实在太少，因而他更有一种寥落孤寂的感伤，而真正能志同道合的朋友则更是寥寥无几，像陈亮那样的真知已之少尤令稼轩悲叹，就两三人而已。“二三子”语出 《论语》，孔子称自己的学生，此指知己者。与此 “二三子”的友谊，稼轩极珍视，从他建停云堂、仿渊明 《停云》诗意作此《贺新郎》词之举，便可见其对朋友的一片诚挚之情。

稼轩对此词很自负，据载： “他每逢宴客，必命侍姬歌其作。特好 《贺新郎》一词，自诵其警句曰： ‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’ 又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’ 每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如。” (岳珂 《桯史》卷三)此词情感深沉、豪放、苍凉，用典频繁，然能信手拈来，挥洒自如，借古咏怀，不觉斧凿，极显示稼轩之才情。