《西洲曲》言情赠友诗歌

东风吹五两^①，忆郎西洲^②去。

门宿武昌船，帆开岳阳树。

去年下西洲，迟日独登楼。

今年桃李花，红白浮巴丘^③。

花开得结子，作客何穷已?

春断莺啼中，妆成明镜里。

朝上望夫山，纤手得红兰。

盛以茱萸囊，结以翡翠盘。

镂刻刀环形，鸳鸯双偃仰。

寄悬腰间带，铜鞮^④莫轻上!

本篇运用乐府古题，写一个青年女子对出远门的丈夫的刻骨相思之情。

《西洲曲》 本是南朝乐府民歌，其产地为长江流域，是代表《吴歌》 、《西曲》最成熟最精致阶段的作品。原诗五言三十二句，写一个女子从春到秋、从早到晚对情人的思念，感情细腻缠绵，音节悠扬摇曳。这种声情宛转、哀感顽艳的抒情方式，影响了后世不少诗人。李白那首著名的《长干曲》 即是以它为蓝本的。历代更有一些诗人直接采用 《西洲曲》 的题目和格式来写女子相思。不过此中不少徒事模仿的平庸之作。即如晚唐名家温庭筠，他的《西洲曲》 (悠悠复悠悠) 虽辞采华美，但究其内容和意境，也不过是重复前人，缺乏个性与创新。顾大申这一首，既能继承原调的艺术优长，又能自出机杼，侧重描写闺中弱女子善良、专一、执着而又生怕丈夫对不住自己的独特心态。它以主人公的心理意绪作为线索来连句成篇，使得语语相承，段段相绾，应心而出，触绪而歌，哀怨缠绵，真挚感人，算得上一首情辞相得、清切婉丽的佳作。

全诗共二十句，可以按情感波动的层次，划分为三个段落。诗中的主人公，是岳阳城的一个少妇。诗的第一段，即开头四句，写她览物生情，回忆起了离家西去的夫君。诗人以代这位女子述怀的方式告诉我们： 女子眼望着码头上被东风吹动的测风器，情不自禁地思念起离她而去西洲的那个薄情郎。去年，也是在这个季节，她的家门口停泊着开往武昌方向的船只;他坐上这只船，在这岳阳城边绿树依依的港口张帆远去……下面的六句： “去年下西洲，迟日独登楼。今年桃李花，红白浮巴丘。花开得结子，作客何穷已?”是全诗的第二段，女主人公哀切地倾诉独居一年以来她心中浓得化不开的相思苦情。作者是以女子对时光的心理感受为线索来表现这种难堪之情的。你看，自打分别之日起，女子度日如年，她经常孤零零地登楼远望，眼看慢悠悠的太阳一天天地升起又落下，却不见丈夫回归。转眼已是一年了，城郊巴丘又开满了红桃白李，可是烂漫的春光却不属于离人。面对娇艳的春花，她不但毫无乐趣，反而更加触物伤情： 花开虽然短暂，但还会结子，可是像花一样短暂和美丽的青春与爱情，却很可能转眼成空，因为，那薄情郎没完没了地在外作客，辜负了女方的一片痴情!

诗写到这里，女子虽然如泣如诉，但丝毫没有绝望，而是继续企盼，继续追求。从 “春断莺啼中”到篇末的十句，是全诗的第三段落，也是诗情发展的高潮，它婉曲而细腻地表现了女子对爱情的忠贞不二，以及对久游不归的丈夫的殷切期望。这层意境是通过一系列具有强烈象征意义的行为描写来展示的。“春断”句点明时光流逝，并映衬女子心情之苦。对镜梳妆，表示女子振作精神，并且是为了端庄大方地上 “望夫山”表白爱情。望夫山，古籍记载有好几处，此处并非实指某地，而只具象征性。女子上山望夫，采得红兰。红兰，象征一颗爱心。她一往情深地要把这株花作为爱情的信物寄给丈夫。盛以茱萸之囊，结以翡翠之盘，是表示特别珍重。至于镂刻刀环之形，并绣上 “双偃仰”的鸳鸯，喻意更为明显。刀环之 “环”与 “还”谐音，刻刀环之形，是要丈夫早早回还; 鸳鸯相并，更象征夫妻亲密无间。表明不愿分离。这两句是学习汉魏六朝民歌常用的谐音、双关的修辞方法，用在此处非常贴切。寄这么一个含意复杂的囊子给丈夫，是要达到什么目的呢?诗的最末二句终于直言道： “希望你常带在腰间， 永远想着我， 不要轻率地到美女如云的襄阳铜鞮陌去寻花问柳! ”只这两句，蕴含着相思女子心中多深的悲痛和惧怕! 中国封建时代的女性社会地位低下，是男人的附庸和奴仆，这一点决定了她们之中的一些人虽然也得到了爱情，但时时仍在担心男方另寻新欢而遗弃她们。怀着这种担忧与惧怕心情的相思女子，决不会有多少幸福感的。本诗所反映的，就是这么一种悲剧性的、不自由和不平等的爱情。它在思想性与艺术性上的成功，恐怕主要在这里。

注释

①五两: 古代测风器。用鸡毛五两结在高竿顶上,测风的方向。②西洲: 地名,未详所在。从古代一些《西洲曲》所写的地理位置来看,似泛指今湖北省中、西部一带。③巴丘: 山名,在湖南岳阳湘水右岸。④铜鞮: 古代襄阳城外的一个男女游乐之区,其地多娇艳的女子。