《送王监簿民瞻南归》言情赠友诗歌

潮头打云云不留，月波泼窗窗欲流。

夜寒报晴岂待晓，天公端为卢溪老^②。

卢溪在山不知年，卢溪出山即日还。

黄纸苦催得高卧，青霞成癖谁能那^③。

诏谓先生式国人^④，掉头已复烟林深。

路旁莫作两疏看^⑤，老儒不用囊中金。

这首送别诗写于孝宗时。王庭珪被赐国子监主簿还山路过诗人居所，诗人写此诗为之送别。诗中既不写离亭饯别的情景，也不言依依惜别的场面，而是本着知交的情谊，对友人坦荡不羁的立身态度，清高自重的情操品德给予高度的赞扬。匠心独运，别出心裁，诗人自己的旷达情怀与对友人的理解与尊重得到传神的表现。

诗的一、二句有几层意思。首先点明送别的时间地点为月下水边。其次表明诗人不忍与友人分别的依依不舍之情。自古离别，多在水畔。唐孟郊 《古别离》： “白水东悠悠，中有西行舟。舟行有返棹，水去无还流。”辛弃疾 《木兰花慢》 ： “无情水，都不管，共西风只管送归船。”流水的一去不返更增添离别的愁绪，起伏难平的心情有如汹涌的潮头。再次，这里的“潮头”可看作是以喻社会俗事。诗人的朋友过惯了清净闲散自得的隐居生活，厌恶当世的喧嚣，酷爱自然，追求自由的心境，因而尽管社会物质生活似“潮头打云”般地想拉拢和诱惑友人，而他却像闲云野鹤似地不可挽留。诗人采用比兴手法，含蓄深切地表现了自己的惜别之情和颂扬之意。

第三、四两句写离别时情景。夜晚的寒气袭人，一轮明月当空，预示着第二天将是一个晴朗的日子。友人不愿等到天明，连夜即要赶路，匆匆别离，亦格外令人黯然魂消。其离愁别恨以致于感染了“天公”，使本来日出月没，光景常新，亘古不变，没有情感的它也多情善感起来，感动于诗人的深情厚谊和为王庭珪的离去而生的痛苦，竟变得衰老起来。诗人化用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中名句：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”含蓄巧妙地表现了自己对友人的难分难舍之情。

五、六句云： “卢溪在山不知年，卢溪出山即日还。”意谓王庭珪就如同卢溪溪水在山中不知隐居了多少年，才出山，当天就返回山中。由此足以显见王庭珪辞官之坚决、果断。诗人以澄澈明净、活泼自由的溪水来比喻友人高洁清白的品格，字里行间满含着对友人光明磊落、表里明澈的品德和玉润冰清的操守的推崇与赞美。这里的 “卢溪”既可看作实指，又可看作虚拟，行文虚虚实实，变化含蓄，极好地表现了诗人对友人的惜别与敬仰之情。

七、八两句以 “黄纸苦催”一气贯下，对王庭珪的辞官不就、甘愿过自食其力、清贫寂寞的隐逸生活的志趣给以进一步的推崇。朝廷接二连三地下达拜官进爵的诏书，但自己尊重的友人却安然高卧，无动于衷，不予理睬。这和李白得诏书即 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” ( 《南陵别儿童入京》 ) 的态度截然相反。因为诗人的友人其真正的情趣在于深山隐逸，“青霞成癖”，尽管这种隐逸生活清贫，但却高尚、称心、自得，所以就是皇帝的诏书也不能改变，或挪动其隐逸志向。“诏谓先生式国人，掉头已复烟林深”。先生，是对王庭珪的尊称。诗人的朋友知道要自己入仕当官，立即掉头不顾，予以拒绝，依旧返回自己的隐居之所。在入仕与归隐的路旁没有丝毫的犹豫、彷徨，而是干脆、决断地选择了后者。最后两句，诗人借友人的口吻，直截了当地表明其不愿受物欲的羁绊，甘心过清苦而宁寂的隐逸生活的决心。既照应了诗的前半部分，又再度热情赞扬了友人的高尚品德。

在这首诗中，诗人本着崇敬的心情，豪宕的胸襟，真实自然地描绘了深受自己尊敬的友人心甘情愿于深山隐逸，志行一致的品格作风，并坦诚地表现了自己的情谊。真挚亲切之情，溢于言外，兴会深长，读来感人。

注释

①王监簿: 指南宋诗人王庭珪。王庭珪,字民瞻,安福(今属江西)人。政和八年 (1118) 进士。调衡州茶陵丞,不就,筑草堂于卢溪,因以自号。绍兴中,胡铨上疏乞斩秦桧,谪新州,他以诗送行,坐讪谤送辰州编管。桧死,方许自便。孝宗时,召对,赐国子监主簿。乾道六年(1170)复除直敷文阁。死时年九十三。有《卢溪集》五十卷。②卢溪: 水名,江西省萍乡县内。这里指王庭珪。③黄纸: 诏书。王维《送李雎阳诗》: “黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。”青霞: 青色之霞。这里代隐居处所。曹松《江西逢僧省文诗》: “高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。”那: 挪。④式: 法,表彰。⑤两疏看: 文渊阁本作“雨疏看”。