《古诗赠新城王贻上》言情赠友诗歌

风轮持大地，击飏为风谣^②。

吹万肇邃古，赓歌畅唐姚^③。

朱弦泛汉魏，丽藻沿六朝^④。

有唐盛词赋，贞符汇元包^⑤。

百灵听驱使，万象穷锼雕^⑥。

千灯咸一光，异曲皆同调^⑦。

彼哉諓諓者， 穿穴纷科条^⑧。

初盛别中晚，画地成狴牢^⑨。

妙悟掠影响，指注窥厘毫^⑩。

瓮天醯鸡覆，井月痴猿号⁽¹¹⁾。

化为劣诗魔，飞精入府焦⁽¹²⁾。

穷老蔽蔀屋，不得瞻泬寥⁽¹³⁾。

正始日以远，词苑杂莠苗⁽¹⁴⁾。

献吉才雄骜， 学杜餔醨糟⁽¹⁵⁾。

仲默俊逸人， 放言訾谢陶⁽¹⁶⁾。

考辞竞嘈囋，怀响归浮漂⁽¹⁷⁾。

江河久壅决， 厬潏亦腾嚣⁽¹⁸⁾。

幺弦取偏张，苦调搜啁噍⁽¹⁹⁾。

鸟空而鼠即，厥咎为诗妖⁽²⁰⁾。

丧乱亦云朊， 诗病不可瘳⁽²⁰⁾。

譬彼膏肓疾，传染非一朝⁽²²⁾。

呜呼杜与韩，万古垂斗杓⁽²³⁾。

北征南山诗，泰华争岧峣⁽²⁴⁾。

流传到于今，不得免慠嘲⁽²⁵⁾。

况乃唐后人，嗤点谁能跳⁽²⁶⁾。

穷子抵尺璧，冻人裂复陶⁽²⁷⁾。

熠耀点须弥，可为渠略标⁽²⁸⁾。

昌黎笑群儿，少陵诃汝曹⁽²⁹⁾。

嗟我老无力，掩耳任叫呶⁽³⁰⁾。

王君起东海，七叶光汉貂⁽³¹⁾。

骐骥奋蹴踏，万马喑不骄⁽³²⁾。

识字函雅故，审乐辨箫韶⁽³³⁾。

落纸为歌诗，绛云卷青霄⁽³⁴⁾。

自顾骨骼马，伤残卧东郊⁽³⁵⁾。

敢云老识路，昏忘惭招邀⁽³⁶⁾。

河源出星海，东流日滔滔⁽³⁷⁾。

谁跖巨灵掌，一手堙崩涛⁽³⁸⁾?

古学丧根干，流俗沸塘蜩⁽³⁹⁾。

伪体不别裁，何以亲风骚⁽⁴⁰⁾?

珠林既深深，玉河复迢迢⁽⁴¹⁾。

方当剪榛楛，未可荣兰苕⁽⁴²⁾。

瓦釜正雷鸣，君其信所操⁽⁴³⁾。

勿以独角麟，媲彼万牛毛⁽⁴⁴⁾。

伊余久归佛，繙经守僧寮⁽⁴⁵⁾。

枨触为此诗，狂言放调刁⁽⁴⁶⁾。

无乃禅病发?放笔自抑搔⁽⁴⁷⁾。

起挑长明灯，忏除坐寒宵⁽⁴⁸⁾。



顺治十八年 (1661) ，王士禛到苏州以诗拜谒钱谦益。谦益大为赞赏，欣然为之作序，并写了这篇五古长诗以为赠。经钱谦益的题拂扬诩，王士禛诗名益震，终于继谦益之后领袖清前期诗坛，以至他五十年后忆及这段往事，仍然感慨由衷地将钱称为 “平生第一知己” ( 《古夫于亭杂录》 ) 。当时，一个是八十老翁，一 个是 “而立”未及的青年; 一个是领袖两朝的诗界泰斗，一个是初露头角的诗人，而振兴诗学的共同事业作为纽带，将这年望悬殊的两辈人自然地联系起来，留下了文坛上后浪推前浪的一段佳话。本诗作为这段佳话的确证之一，从回顾诗歌历史的发展入手，有感于诗坛现状的衰颓和自己的年迈，将力挽颓风，复任大雅的重任寄托于士禛，表现了一个驰骋诗坛几十年的风云老将对诗苑新秀忘年期许的厚意深情。

正因为这新老诗人的友谊建立在诗界大业的基础之上，所以诗开篇从窎远的自然社会历史落墨，前半部分以笼罩性笔法，概括歌诗的产生发展，历数盛衰，在史与论的结合中体现作者的诗学主张。这部分重点贯穿了钱谦益对诗歌历史和现实的批判精神， 故于唐代以前的诗歌发展几笔带过。 自 “彼哉諓諓者”以下十二句，着力驳斥严羽将唐诗机械地强分畛域和所提出的 “妙悟”之说，指出其浮光掠影、作茧自缚的弊病。作者认为，严羽的理论对后世产生了极坏的影响，而明人更变本加厉地发展了其说的片面性。所以，作者以 “正始”两句为过渡，从 “献吉才雄骜”以下十六句集矢于明代诗坛，力斥前后七子和竟陵派各自流弊，指陈剀切，凌厉飙发。在作者看来，诗风衰颓如此严重，以至明末清初的易代动荡都未能改变这种局面，皆由于自严羽开始的“劣诗魔”由来已久的根深蒂固。“譬彼膏肓疾，传染非一朝”两句收束概括前论，点出当前诗坛仍然为其流风所掩袭。紧接着正面立论，标举杜甫、韩愈以为典范，指出割裂嗤点杜、韩者的无知与可笑。作者对诗史的回顾以破为主，又破中有立，整体把握诗史的同时，又归结到现实，这样就自然道出了一个纠偏补弊，力挽颓风的问题。这一部分作者不惜笔墨，总结历史，切剖现实，无异于将诗学家底交与对方，唯有这样，才和后一部分托以大业相称，同时体现出与这一大业相平衡的庄重严肃。

“嗟我老无力，掩耳任叫呶”两句是全诗前后部分转捩的关节。在明末清初两代诗坛，作者在理论和创作上均致力于挽救诗界颓风，横排众流，继往开来，并取得了巨大成就。正如归庄所说： “宗伯于诗，除榛莽，塞径窦，然后诗家始知趋于正道，还之大雅。” (《王异公诗序》) 但此时，作者仍然认为，七子、公安、竟陵之弊，如病入膏肓，救治非朝夕之事。而自己却老迈年高，在一片嘈杂声中只能“掩耳任叫呶”了。所以切盼新人崛起，继承“除榛莽，塞径窦”的大业，重振诗风。王士禛以卓越诗才，脱颖而出，使他大有八十老翁，双目一明的惊喜。故“嗟我”两句转折之后，引出全诗后一部分对青年俊彦的期许。“王君起东海”八句就王士禛家世、才学、创作成就给予热情称道。特别是 “骐骥奋蹴踏，万马喑不骄” 两句格外指出了王氏诗才的卓异，从而赋予他领袖诗坛的资格。“自顾”四句是作者谦虚的自况，与上面 “嗟我老无力”相呼应，强调诗界亟待新的“骐骥”以继武伏枥“老骥”，同时 “敢云老识路， 昏忘惭招邀”两句， 也以谦语作为 “河源出星海”以下十六句对王士禛指拨津梁的过渡。面对诗坛上自严羽以来恶劣诗风的发展泛滥，有谁能挥起“巨灵”之掌，力挽狂澜，扭转颓靡不正的诗风呢?这里虽为设问，但显然是对王氏的期待，以拨乱反正的重任去激励对方。作者积数十年与恶劣诗魔作斗争的经验进而指出，由于许多人缺乏深厚的文学素养，拙于识辨，致使流俗之说如蜩螗般喧嚷。那么纠偏补弊的重要途径就要从根本上加强学养，这样才能“别裁伪体”，复归风骚正途。以上是应努力的主体方面。但诗学之路遥深而又漫长，眼前的当务之急须首先扫除异端邪说，而不要犯血气方刚的青年才人易犯的毛病，在华词丽藻上与世俗争衡，“珠林” 四句说的正是这层意思。这里既是作者对王士禛指出的近期任务，又隐然含有对他诗风发展的劝诫。接下四句更勉励王氏在目前沧海横流的诗坛上，要满怀信心地坚持自己的创作道路，珍惜自己的才学和艺术生命，不可混同流俗，迷失自我。这一段，指点中有激励，推许中有劝诫，循循善诱，语重心长。特别是“瓦釜正雷鸣，君其信所操。勿以独角麟，媲彼万牛毛”四句，表现了作者对王氏期盼的深切，流露了一个老辈诗人对青年俊彦的拳拳之心，殷殷之意，感人肺腑，动人心魄。“伊余”以下，描写自己的年高入佛，结束全篇。末句“起挑长明灯，忏除坐寒宵”不独是切身自况，也隐隐含有事业未竟，拭目以待来者的意思。

在清初诗坛，钱谦益除了诗学理论的系统精湛和创作功力的渊深博雅外，还以乐于提携后辈称誉。许多著名诗人都经钱氏举拔推许走向诗坛，成就诗名。其中最为人称道的便是对王士禛不遗余力的揄扬。虽然王士禛后来并未具体继承钱氏的诗学理论和创作，但终以别创神韵派而管领骚坛，成为一代大家。从这个意义上说，钱氏慧眼识才，不愧伯乐之誉。而他基于诗学事业，不拘一格提携新才的长者风范，更足以垂示后人。

注释

①王贻上: 清初著名诗人王士禛,字贻上。②风轮: 佛语,《楞严经》:“故有风轮,执持大地。”风谣,诗歌。这两句意谓: 风轮执持大地,世界万物无时不在变化运动,由此而激发产生了各种寄托诗人情怀的诗歌。③吹万: 风之所吹,万有不同。肇: 初,开始。邃古: 远古。赓歌: 指皋陶续和虞舜之歌。唐姚: 唐尧,虞舜。姚为舜之姓。这二句谓,风吹万物而发出不同的自然音响,早在远古时代就已有之; 至于人们的歌唱,也很早就产生了皋陶与虞舜唱和的 《赓歌》。④ “朱弦”二句谓: 汉魏时代形成了古朴的诗风; 到了六朝,则一直沿袭崇尚词藻的习气。⑤ “有唐 ”二句谓: 唐代词赋盛行,包涵宇宙的一切,体现了唐王朝的雄伟气象。⑥百灵: 百神。馊雕: 镂刻,雕琢。作者以为,唐代诗人,百神能听凭他们驱遣,万物形象也在他们的精心雕琢下得到了精细入微的表现。⑦《维摩诘所说经》: “譬如一灯,然百千灯,冥者皆明, 明终不尽。 ”千灯一光和异曲同调是同义反复, 都是说唐代诗歌风格流派虽然各各不同,但都体现了唐诗的特色。 ⑧諓諓: (jian jian) : 能言善辩。 諓諓者: 指宋代严羽和明前后七子等人。穿穴: 穿凿,牵强附会。科条: 规条。⑨画地成狴牢: 比喻人为地划分,作茧自缚。狴(bi)牢:监牢,作者认为,把唐诗分为初、盛、中、晚四个时期,是一种机械的划分,就如同画地成牢一样,是自己捆住自己的手脚。⑩掠影响:谓仅仅接触到一些皮毛。指注: 指明。窥厘毫: 形容所见甚微。“妙语“二句谓,严羽的“妙悟说”仅仅接触到诗学的一些皮毛,他所指明的汉魏、谢灵运至盛唐之悟的浅深、分限,所见也很狭隘渺小。(11)瓮天醯鸡覆: 醯鸡于瓮中观天,比喻见识浅短。见《庄子·田子方》。 醯 (xi) 鸡: 又名蠛蠓, 一种小虫。井月痴猿号: 猿于井中望月而泣,见《法苑珠林·愚戆篇》故事。这两句讽严羽辈见识短浅。(12)诗魔: 诗中魔道。府焦:肺腑。严羽《沧浪诗话·诗辨》: “若自退屈,即有下劣诗魔入其肺腑之间,由立志之不高也。 ”这里用严语以斥严。(13)蔀(bu): 遮蔽光明之物。泬(xue) 寥: 旷荡虚静。这二句意谓,上面所说的那种人,终其一生,目光为局部所限,不能看到远处。(14)正始:魏齐王曹芳年号(240-249)。莠苗: 有害作物生长的杂草。(15)献吉: 明前七子之一李梦阳的号。餔醨糟: 比喻取其糟粕,弃其精华。(16)仲默: 明前七子之一何景明的号。他与李梦阳齐名。訾 (zi): 诋毁。谢陶: 谢灵运、陶潜。何景明在《与李空同论诗书》一文中对陶谢多有诋毁。(17)考辞: 察核词义。嘈囋: 浮艳声。语均见陆机 《文赋》。 怀响: 具有音响, 指诗的音节。 浮漂: 浮滥。(18)壅决: 江水因堵塞而泛滥。 厬潏 (gui jue) : 人为地使水干涸。腾嚣: 掀起喧嚣之声。这二句以江河的壅决作比,谓明代受明七子的影响,诗坛不振,另一方面,又使后来的竟陵诗派得以泛滥,喧嚣一时。(19)幺弦: 细弦,孤弦。这里用以比喻竟陵派诗人钟惺。偏张:孤弦独张,不能合众弦以戏曲。 这里指竟陵派只能写一些孤僻的小诗。 啁噍 (zhou jiu) : 乌鸣声。 这里比喻 钟惺刻意寻求孤峭的诗风。(20)鸟空鼠即: 意谓言不真实。语本《摩诃止观》。诗妖:指不合正宗的诗风。 语本《汉书·五行志》。 这里引以批评竟陵派诗风。(21)朊 (wu):厚,引申作极解。瘳(chou): 病愈。(22)“譬彼”二句谓: 诗坛上这股恶劣的诗风,已如病入肓,由来已久,难以医治。(23)斗杓: 北斗星。(24)北征: 杜甫《北征》诗。南山: 韩愈《南山》诗。泰华: 泰山,华山。苕峣 (tiao yao) : 山高峻貌。(25)慠,同‘傲”。傲嘲: 轻视,嘲讽。这二句谓,杜、韩的诗流传至今,免不了遭到流俗的毁谤。(26)唐后人: 指唐以后的诗人。嗤点: 讥讽指点。(27)穷子: 《荆楚岁时记》:“按《金谷园记》云: 高阳氏子瘦约,好衣敝食糜,人作新衣与之,即裂破以火烧穿着之,宫中号曰 ‘穷子’。 ”尺璧: 直径一尺的璧玉, 言其穴而可贵。 复陶: 用毛羽织成的御雨雪的外衣。这二句以穷子掷弃尺璧,冻人撕裂复陶,比况那些诋毁杜、韩的诗论家,讽刺其可笑而又可悲。(28)熠耀: 萤火。须弥: 佛教传说中的山名。(29)昌黎: 韩愈。少陵:杜甫。韩愈《调张籍》: “李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤! ”汝曹: 你们这些人。杜甫《戏为六绝句》: “尔曹身与名俱灭。”这两句谓,杜、韩如果在世,也会嘲笑、斥责你们的无知。(30)“嗟我”二句谓: 可惜我已年老力衰,只能掩住耳朵听凭你们乱叫乱嚷。(31)王君: 指王士禛。东海: 古郡名。王籍山东新城,古属东海郡。 七叶光汉貂: 左思《咏史八首》: “金张籍旧业,七叶珥汉貂。 ”七叶: 七世,七代。汉貂: 汉代侍中官冠旁插貂鼠尾为饰,这里借指王士禛出身官僚世家。(32)骐骥:千里马,喻士禛。蹴踏: 骏马奔驰貌。万马: 喻当时众多的诗人。喑 (yin) : 默不作声。(33)函: 包含。雅: 合乎规范的话。故: 指文辞的古雅。《汉书·叙传》: “函雅故”。箫韶: 箫: 细乐器; 韶: 虞舜乐名。这二句赞扬王士禛有深厚的文学素养。(34)“落纸”二句: 谓王士禛的诗歌,如蓝天的彩云,十分高雅。(35)骨骼马: 形容备受创伤的老马,作者自况。创残: 创伤。(36)老识路: 老马识途。招邀: 邀请,这里指王士禛向作者请教。(37)河源: 黄河的源头。星海: 星宿海,旧时以为黄河的发源地,在今青海省。(38)跖 (zhi) : 踏。巨灵: 古代神话中分开华山的河神。堙: 阻塞。(39)螗蜩 (tang tiao) : 昆虫名,似蝉而小。(40)伪体: 指专事形式摹拟而没有真实内容的作品。别裁: 区别裁汰。风骚: 《诗经·国风》、《楚辞》 的合称。这二句化用杜甫 《戏为六绝句》 “别裁伪体亲风雅”句意。(41)珠林: 珠树,神话中结珠的树。见《淮南子·地形训》。玉河: 今新疆于田河,因产玉而名。这里均比喻诗歌创作的极境。(42)榛楛(zhen hu) : 两种杂木。这里比喻伪体。苕 (tiao) : 香草名,又名凌霄。郭璞 《游仙诗》: “翡翠戏兰苕,容色更相鲜。”这里指词采的妍丽。(43)瓦釜雷鸣: 比喻无德无才的人占据高位,煊赫一时。语本 《楚辞·卜易》。信所操: 对自己所操持的创作道路要有信心。(44)语出 《北史·文宛传序》: “学者如牛毛,成者如麟角。”媲 (pi):比况。(45)伊: 助词,无义。繙: 同 “翻”。繙经: 翻阅佛经。僧寮: 僧房。(46)枨触:感触。调刁: 风吹物动摇貌。见 《庄子·齐物论》。这里借以自嘲。(47)无乃: 猜度之词,莫非,恐怕。禅病: 佛家语,谓修禅定者所招种种病魔。抑搔: 按摩,抓痒。(48)长明灯: 佛前昼夜点燃不息的灯。忏除: 佛家语,忏悔。