《古意送沈宏》言情赠友诗歌
燕赵多佳丽，白日照红妆。
荡子十年别，罗衣双带长。
春楼怨难守，玉阶空自伤。
复此归飞燕，衔泥绕曲房。
差池入绮幕，上下傍雕梁。
故居犹可念，故人安可忘。
想思昏望绝，宿昔梦容光。
魂交忽在御，转侧定他乡。
徒然顾枕席，谁与同衣裳。
空使兰膏夜，炯炯对繁霜。
看题目，是送别诗，而内容却是闺怨。作者意在用传统的情诗——“古意”，劝告友人早早还家，与亲人团聚。写相思恋情，其底蕴却体现了友爱，这把爱情和友情结合一体，构思是别致的。
自汉人古诗 “燕赵多佳人，美者颜如玉”以后，燕姬赵女，成为屡见于情诗的熟语： “燕人美兮赵女佳” (傅玄 《燕人美篇》 ) ，“赵女修丽姿，燕姬正容饰。” (南齐施荣泰 《杂诗》 ) 此诗首句径从汉诗化出。接以 “白日照红妆”烘染之笔，使 “佳丽”二字焕然生色，衬发以一片燕婉深情。这两句是题前盘旋语，作用有些近乎起兴，意谓他乡闲花路柳羁留人意，耽溺十年，借思妇口吻劝友还家。言外之意，如再盘桓，室人当有 “浮云蔽白日，游子不愿返”的怨望。鲍令辉有 《古意赠今人》 ，为女子寄夫望归之辞，开首即言 “寒乡无异服，毡褐代文练”那是从正面立意，晓喻对方北寒情伤，不如早归，此则从反面见情，先不言怨，而怨望之意可见。二者辞异情同，用意一也。于丈夫，不信游子，而曰 “荡子”，取意更明。
“荡子十年别”句接住 “佳丽”、“红妆”，言别之久，隐隐映带出长别之因。此句承上启下，为一篇之骨，以下全由此句生发。此句与 “罗衣双带长”，是模拟 “古诗十九首”其一 “相去日已远，衣带日已缓”。长别久分，思念情伤。饮食减少，日渐消瘦。人瘦则衣宽带长。这里不说人之憔悴肌削而言衣带显得松长，是把长时期的思念之苦，形成 “人比黄花瘦”，借衣宽带缓暗示出来。“春楼”二句，连续推出两个镜头：高楼独守，寂聊无欢; 闷坐无味，则下楼伫立玉阶。“空”字显示中心之惆怅难奈，百法排解而不得一释。人从 “高楼”而移至 “玉阶”，心绪焦忧由 “怨”而成 “伤” ，这是入无所止，出无所之，如熬如煎的思恋忧苦。漫漫十年，年有四季，独以拈出 “春楼”者，是春情涌动，最为相思之时，故不言之 “高楼”，用作者自己的话来说，就是 “春宵犹自长，春心非一伤” ( 《奉和湘东王应令诗》 ) 。“伤”则“自伤”，谓之 “空”，言其久别思深，孤处情伤，瞻望远方，依门盼归。望而不归，是为 “空”，就连这曲曲心意，又有谁知，是再再为 “空”。翻腾旋折的脉脉情意，说得豁亮一点，就是 “北寒妾已知，南心君不见” 的意思。(鲍令晖，《古意赠今人》)
按理，前已点出怨伤，以下则当就此申笔作意，而作者却偏偏按捺住主人公动荡情思，将怨伤勒住，优悠不迫地渗入“飞燕”四句来，称燕曰 “归”，意脉暗接 “春楼”之 “春”。“复此”，再次剔透所别之 “十年”，言即又是这个飞燕，如期归至。言外而有，年复一年，而燕无不如此届时临室。“差池”，参差不齐的样子。语出 《诗·邶风·燕燕》 “燕燕于飞，差池其羽”。陈奂 《诗毛氏传疏》 ： “《诗》 重言燕燕者，此犹 ‘鸱鸮鸱鸮’ 、‘黄鸟黄鸟’叠呼成义之例。”据此，“差池”，则非指一燕。飞时有先后，故曰 “差池”。程俊英先生译为 “燕子双双飞天上，参差不齐展翅膀”。所以 “差池入绮幕”犹言 “双双入绮幕”。“上下”，即 《诗》 之 “颉之颃之”，“下上其音”。描摹出燕子在曲房、绮幕、雕梁间并居双飞旖旎惬洽之态。“绕”、“入”、“傍”见出燕得其所在，自在欢畅。这四句纯然赋笔，辞气不迫。“故居犹可念”，则就燕子生想，把上四句一收，是说飞燕犹恋故居，鱼贯而下地道出“鸟尚如此，人何以堪”之底蕴： “故人安可忘。” “故居” 、“故人”同属旧知熟居，而处境不一，人不如燕，堪然自伤。这两句是赋中之比，是就自己，直抒怀人胸臆，时刻而不能忘怀。也是直照其人，对面立意，和篇首“燕赵佳丽”遥相衬映。其意在申荡子恋于红妆佳丽，故而一别十年。然则故人安可忘哉! 两句醒出闺怨主意，与前之“怨”、“伤”连成一片，情致透发。“犹”、“可”盘旋呼应，情意沉挚。“念”、“忘”相反见意，醒豁感人。二句诚佳，得汉魏遗风，浑然可讽。这六句，如果说得畅露些，就是“谁能对双燕，暝暝守空床。” ( 《奉和湘东王应令诗》 ) 而此处却铺衍出如此一节文字，真是一怀愁绪，婉转动人。章法上“中要得此，局便开展。” (张玉谷《古诗赏析》 ) 这是全诗第二层。陈祚明论刘孝绰诗“秀雅优闲，体工才称，如匠石经营，因岩筑基，傍壑疏沼，修廊高馆，回合林峦，自成幽胜”。以此层看，洵为卓然之见。
后八句为第三层，围绕着“故人安可忘”句至为细致描述。先推出两个相连续的时空情态： “相思昏望绝，宿昔梦容光。”昏，指黄昏。宿昔，往日，犹言向来之夜夜。不忘“故人”，相思则甚。其人远行，如之何勿思。黄昏依门，怅然望断，不见踪迹，而“徒有黄昏望” (吴筠) 。荡子不返，积念成思，夜则入梦，才得相见其“容光”。唐人的“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。” (岑参 《春梦》 )就是这种情思的翻进一层。杜甫的“故人入我梦，明我长相忆。” ( 《梦李白》其一) 说的是友情，也可与此闺情参看。“魂交”，指神交、梦遇。“在御”，犹言在旁，这句就“梦容光”，烘染一笔。梦里相逢，似乎真如同枕共席而在“御”。“忽”字逗出别久乍逢的惊喜。这是梦，更见情之切、思之深。待到寝寐醒觉，才知梦遇醒离，荡子还羁留燕地。“定”字呈现神清志醒，恍然有悟。这是梦后思梦，判然断定的情态。两句时而“忽在御”，时而“定他乡”，幻中有真，真中有幻，如幻如真，情结一片，总照着“故人安可忘”盘旋见义。“相思”以下六句，是从汉乐府《饮马长城窟行》 “远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见”融化而来，颇为自然。
“徒然顾枕席”，从“转侧”句脱卸。前写梦回乍醒的瞬间，此则耿耿，难再入梦，思定再思，忧伤满怀。“顾枕席”而空床独自，与梦之“忽在御”顿异。“顾”字以形见神，情致绵杳。孑影单单，不由怅然叹之： “谁与同衣裳”。阮籍《咏怀》十二有“携手等欢爱，宿昔同衣裳”。此反其意用之。于此看，“衣裳”虽有所出。其实也看作“枕席”的变文，“同衣裳”即“同枕席”，用笔入化而跌进一层，以显独居之苦，发尽“春楼怨难守”之意。所谓“谁能长分居，秋尽冬复及” (谢朓《秋夜》)，和此处情致相一，这正是南朝人对儿女情思，抒发表露的特色。末尾“空使兰膏夜，炯炯对繁霜”，以梦回不寐长窗寒夜思远怀人的孤寂，与“谁与同衣裳”形成吞吐缠绵之致。“兰膏”出自宋玉《招魂》 “兰膏明烛，华容备些”，给此诗增加了香馥的闺情色彩。“繁霜”，则表明秋闺，与前之“春楼”遥遥作映。春楼难守，秋闺不奈，而十年长别之春秋尽在包含之中。以上八句为第三层，“细陈梦遇醒离，长夜寒窗之苦，申前怨伤意，却不说破，使人意外得之，亦有含蓄。” (张玉谷)
五言句促意迫，是为常格。此诗变体为用，辞气不迫，情致悠缓，丽辞朴语交相为用。“荡子”、“相思”四句用笔疏朗。“复此”四句，“魂交”六句细致入微，繁简错落，皆其匠心可见之处。