《答晁以道》言情赠友诗歌
转走东南复帝城，故人相见眼偏明。
十年作吏仍糊口，两地为邻阙寄声。
冷眼尚堪看细字，白头宁复要时名。
孰知范叔寒如此，未觉严公有故情。
这首答诗写于绍圣二年 (1095)被免官以后。诗里表白了多年来的境遇和自甘贫贱、勤奋读书，以求实现个人志向的刻苦自励精神，同时对晁氏的深厚情谊和真诚理解表示由衷的感激，故而以诗相答。晁以道，本名说之，以字行，自号景迂，元丰进士，元祐中以党苏遭放斥，是作者的挚友，因其遭遇相同，故赠答之作流露出一种同病相怜、互励互勉的情绪。
诗的开头两句： “转走东南复帝城，故人相见眼偏明。”作者首先述说自己是在徐州、颍州等地为官以后才又回到都城的。“转走”二字，用得贴切有力，十分形象地描绘出到处奔波、不辞辛劳的艰苦历程，也还包含有脱离政治旋涡 (绍圣元年因党苏被黜) 之后的侥幸心理。当一个人经受过那么多惊涛骇浪、仕途风险，重新见到旧交挚友，其欢快喜悦的心情是难以言喻的，“眼偏明” ，正是这种心情的自然流露。也就是说当与故人相聚之刻，阴霾尽散，周围一切又都那么鲜明地呈现在眼前，使本已干枯的心田不禁又充满新的希望和生机，这是诗人返归以后向朋友倾吐久别重逢的真实感情，全无雕饰夸张之嫌，却以平淡质朴见长。
第三、四两句言事：“十年作吏仍糊口，两地为邻阙寄声。”诗人自元祐二年(1087) 由苏轼、傅尧俞等人的推荐，先后任徐州教授、太学博士，颍州教学等职，到绍圣元年 (1094) 被罢职，从事学政有八年之久。诗中所谓 “十年作吏”，取其略数而言。他在 《别黄徐州》诗中写道 “十年从事得途穷”，亦是此意。由于诗人一贯坚持居贫自守、奉公廉洁的道德情操，十年从政也仅仅能糊口度日，难怪一罢学职，穷愁潦倒，不得不哭 “途穷”了，由此不难看出诗人崇高的精神境界。如果自谓 “糊口”之说，是为清廉的自我表白，那么，以下所云 “阙寄声” ，则是为朋友之间未通音信而表示深深的歉意，希望晁氏能够理解他公而忘私、勉力从政的一番苦心，寥寥几字，其中包含的情意是很感人的。
五、六两句： “冷眼尚堪看细字，白头宁复要时名。”是在述说个人的现状和志向。诗人虽然在生活上历尽磨难，仕途上屡遭挫折，但他并不气馁，罢职以后，仍一如既往地坚持操守，刻苦求知，尽管他只有四十多岁，身体已衰颓得犹如老翁，但是，他并不服老，仍在利用有生之年，冷静地读书，寻求新的精神寄托。即使是头发白了，也还想追求名望，作出一番事业，而不致碌碌无为而死，这是诗人对命运发出的感慨，也是对晁氏不幸陷入党争的相同遭遇而表示的慰勉，希望在险恶的环境下，也能洁身自守，顽强地活下去。诗人巧妙地运用由己及彼、推心置腹的议论，把对朋友的思念、关怀和期望，全都凝聚在此两句之中，意蕴深长，令人回味。
诗的最后两句用虚浑之法，既伤叹自己，又融入友情，写得真切自然：“孰知范叔寒如此，未觉严公有故情。”范雎，字叔，故有“范叔” 之称。《史记·范雎蔡泽列传》云：“家贫无以自资。”曾相秦，后“谢病归相印”。范叔的不平常身世与陈师道有某些相似之处。据《宋史》所载，陈师道“家素贫，或经日不炊”，“又论其进非科第，罢归”。诗入因其身世相类，故以“范叔”自喻，于诗中漠然问道：世上有谁能知道自己贫寒到如此地步呢?这是对不公正的生活遭遇和坎坷仕途发出的慨叹，其中也蕴含着因世事艰虞，不为世人所知而引起的愁闷。末句“严公”，指严光，以其品格高洁喻晁以道，意思是说我尚末想到你还会有诗相赠，还没有忘记以往的交情。不难想象只有饱经忧患、历尽炎凉的人才能有此感受，才能写出如此沉郁顿挫，满含真情的诗句。
综观全诗，从写“故人”相见入手，以述“故情”所感作结，中间插叙艰辛历程和个人境况，构思谨严，错落有致，于平淡的叙述之中抒发自己的万千感慨，并对晁氏不忘故情表示由衷的欣慰，充分体现他们之间相互理解和信赖，可谓尽情倾吐，情感真挚，是赠答诗中的佳作。