《怀天经、智老，因访之》言情赠友诗歌
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东②。
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中③。
西庵禅伯方多病，北栅儒先只固穷④。
忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风⑤。
陈与义于1135年因病请求免官，六月，除显谟阁直学士，提举江州太平观。他离开朝廷，移居青镇。青镇与乌镇隔苕溪相对，青镇在溪东，今属浙江桐乡县，乌镇在溪西，今属乌程县。这首诗作于绍兴六年(1136) 春天。诗的首联是写景。“今年二月冰初融，睡起苕溪绿向东。”作者不只交代了时令和季节特征，而且还描绘了春潮澎湃、生机勃勃的早春景象。早春二月，冰雪似乎刚刚融化，而一夜之间，春水已涨，但见苕溪绿波，滚滚东流。颔联“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，是这首诗的警句，历来为评论家所称道。这两句诗不只对仗工巧，自然和谐，更出色的是写景抒情融为一体。客子，这里是诗人自指。诗人抱病闲居青镇，只靠吟诗度日以自慰。可是，那细雨声声似乎向诗人报告杏花盛开的消息。在这万象更新的时刻，诗人再也不能平静地吟诗作赋了，雨声和杏花带来的春的气息，使诗人久积心底的那一腔热情也像春水一样萌生滋长了。诗人从靖康之变，避乱湖湘到绍兴五年寓居青镇，前后十年，他思家忧国，无限感慨。心情就像早春苕溪的流水一样难以平静。他想到了自己的好友住在西庵的智老和住在北栅的天经。“西庵禅伯方多病，北栅儒先只固穷。”精通佛学的智老正多病，安于穷困的天经还固守儒生的作人原则。当初，陈与义曾让天经出仕，天经不答。及与义参知政事、动而见格于执政，气抑抑不得伸，乃叹曰： “吾今始知天经之高也。” (见 《陈与义年谱》 169页)这两句诗既写了友人的生活和处境，也暗示了诗人自己的生活态度。陈与天经、智老友情颇深，1135年冬，他曾写了 《与智老、天经夜坐》一诗。“残年不复徒他邦，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。”表明了他们彼此相互了解、默契的深挚情谊。“忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。 ”二子， 即指他的好友天经与智老。 “忆” 与 “怀” 相照应，为诗题 “访”之原由。纶巾鹤氅本是六朝以来名士爱穿的服装，这里是借代的修辞手法，代指诗人自己。“试春风”写春日出访，与首句呼应。对陈与义的评价，钱先生可谓最中肯： “在北宋南宋之交，也许要算他 (陈与义)是最杰出的诗人。他虽然推重苏轼和黄庭坚，却更佩服陈师道，把对这些近代人的揣摩作为学杜的阶梯，同时他跟江西派不很相同。……所以他的诗尽管意思不深，可是词句明净，而且音调响亮，比江西派的讨人喜欢。靖康之难发生，……他的诗进了一步，有了雄阔慷慨的风格。” (钱钟书 《宋诗选注》 )他的诗常常信手拈来，浅语入妙。学习前人之长而又有自己独创的风格。刘克庄曾给予他很高评价： “元祐后诗人叠起……，要之不出苏、黄二体而已。及简斋出，始以老杜为师……造次不忘忧爱， 以简洁扫繁缛， 以雄浑代尖巧。 第其品格，故当在诸家之上。” ( 《后山诗话》 前集卷二)
注释
①天经: 姓叶,名慰先,字天经。乌程人。善为文,尤长于诗歌。少曾学诗于与义,并高僧大圆洪智皆擅诗名,尝唱酬芙蓉浦上,后名其处曰三友亭。智老: 即大圆洪智,一位和尚。②苕溪: 水名。源于浙江省天目山,经杭州、湖州等地,入太湖。因岸多芦苇,故名苕溪。③客子: 寄居外地的人。④西庵: 智老所居之地。禅伯: 精通佛学的人。北栅 (zha) : 天经所居之地。与西庵都在湖州东南九十里的乌镇。儒先: 儒生。精于儒学的人。固穷: 安于穷困。《论语·卫灵公》 中记载孔子的话: “君子固穷,小人穷斯滥矣。” ⑤纶巾: 用丝带制成的一种头巾。鹤氅(chang): 用鸟类羽毛做的外衣。晋人谢万著白纶巾、鹤氅裘。是六朝以来名士爱穿的服装。