《送别》言情赠友诗歌
酒尽津鼓喧，风生浦帆乱。
山回不见君，夕阳在沙岸。
诗题是“送别”，仅两字。所送者是何等样人，作别又是因何情事，都没有交代，不同于王勃《送杜少府之任蜀州》之类的诗题那样具体。尽管如此，诗中所写“送别”情景，还是很动人的。
“酒尽津鼓喧，风生浦帆乱”，首二句成对偶。置酒饯别，即诗词中常写到的离筵、离觞、离樽。聚饮是为了离散，这是很令人难以为怀的。而今“酒”且“尽”矣，真正的别离即在眼前了。“津鼓”是渡口船只开航的鼓声信号。接下来将是开船： “风生浦帆乱。”风起帆扬，行人离去。姜白石 《长亭怨慢》词云： “远浦萦回，暮帆零乱向何许”，写出了同样的情事，也是以 “帆乱”显示船离泊处开行，故接以“向何许”之一问。不过姜词是从行人(即他自己)的眼中见，范诗是从送行人的眼中见罢了。两句中的 “鼓喧”、“帆乱”，通过江河渡口的动态，表现了航船载人离去的场面，也反映了居者对行者依依不舍的心情。盖鼓声帆影是岸上人耳目所见，“喧” 与 “乱” 这两个字，刻画开船时刻在送行者心中引发的骚动，人的情感在物(鼓和帆)的声影中传达出来，耐人咀味。
后两句 “山回不见君，夕阳在沙岸”，由动的场面陡转到静景。白石词续云： “日暮，望高城不见，只见乱山无数”，用唐欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗“高城已不见，况复城中人”，表达行者对居者的眷念之情。这首诗中则是写居者望行者。盖水随山绕，山势折转，江亦转，船亦转，望行人不可复见，苏东坡 《蝶恋花·暮春别李公择》词的 “路尽河回人转舵”，即是此意，“河回”、“山回”，同是一件事。“不见”是全诗的中心。上举诸作，此二字或明出，或暗点 ( “人转舵”)，对作者具有震动的力量; 有离别经历的读者，对此二字结合自身体会细细思之，当也受到感染。方鼓响船开时，别离还是在“量变”中，已为下面的“不见”二字蓄势; 至船转向，人不见，则是真正分别矣。相望已不可见，此时无论行者居者，思绪皆纷至沓来，或回忆前聚： “闲寻(寻思、追忆)旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席” (周邦彦《兰陵王·柳》 ) ; 或感触今离： “寂寞离亭掩，江山此夜寒” (王勃《江亭夜月送别二首》之二 )。此诗之“夕阳在沙岸”，撇开离别话头而转笔骤写一景，极得钱起“曲终人不见，江上数峰青”二句之神理。盖行人已杳，犹望之不已，及至回过神来，则只见夕阳返照沙岸……虽未写及思想活动，而其中回肠百转处，掩卷可思而得。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，是周知共赏的送行诗，末云： “孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”此诗与之更是形神俱似，因为是五言，少了 “惟见”字样耳。这也不必定说范澄是在摹仿李白的手法，大抵境同，心同，写出来也就很接近。自写眼前景，寓心中事，没有向前人作品中讨生活的必要也。
全诗四句二十个字，篇幅极短，故写来也用极经济的笔墨。写临别径从“酒尽”陡起，将话别絮絮叨叨之处藏在文前; 写别后则独出夕阳斜照，将内心依依黯黯之情寄于景外，所以字句虽少，涵容却大。清刘熙载论诗，有如下一段话： “绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙。” ( 《艺概·诗概》 ) 持此论以观此诗，当能发现其有契合之处。