《送人之常德》言情赠友诗歌
秋风原头桐叶飞，幽篁翠冷山鬼啼②。
海图拆补儿女衣③，轻衫笑指秦人溪④。
秦人得知晋以前，降唐臣宋谁为言⑤?
忽逢桃花照溪源，请君停篙莫回船。
编蓬便结溪上宅，采桃为薪食桃实。
山林黄尘三百尺，不用归来说消息!
这是一首送别友人的作品。从诗的内容看，这位友人大概是与作者一样的具有民族气节和故国之思的南宋遗民。在国破家亡之际，这样两位患难与共的朋友分手，难免情不能已。这首诗即反映了两人真挚的友情和愤世疾俗的志趣。
因为友人是要前往常德去的，于是作者自然联想到常德府的桃源洞和与之相关的陶渊明笔下的 “世外桃源”。并由此生发开去，将历史虚构与现实生活有机地熔铸于一炉，使诗的内容既充满浓郁的浪漫气息，又具有积极的现实精神。
诗从送别写起，“秋风”、“桐叶”，点出送别的时节; “幽篁翠冷山鬼啼”，则化用屈原诗意，抒发了因分别所产生的感伤情绪。老友相别，本已使人黯然神伤，又何况在这乱世逢秋的时日呢?首二句情景交融，勾勒出凄清冷落的送别环境。次二句引出人物和事件。先通过友人简朴衣着的刻画衬托其生活的清贫，从侧面交代了他入元不仕、胸怀故国的高洁品性。然后笔锋一转，带出友人去向。“轻衫笑指” ，明快、洒脱，与首二句在感情色彩方面形成鲜明的对比。在元代初年那个特定的历史年月，“秦人溪”对于那些矢志不移，终老首阳的南宋遗民来说具有着多么大的感召力啊! 作者无疑很羡慕友人此行，以下八句即借题发挥，在殷殷嘱语中流露出对世事的无限感慨。桃花源避乱之人只知魏晋以前事，唐宋以来的盛衰兴亡、世事变迁当然不会了解。他们不仅没有乱世之忧、家国之痛，而且那种 “楚人安肯为秦臣，纵未亡秦亦避秦” (方回 《桃源行》 ) 的行为也着实令人向往。“请君停篙莫回船” ，就表达了作者对友人的期望。接着，作者描绘出一幅理想中的生活画面： “编蓬便结溪上宅，采桃为薪食桃实。”尽管生活清苦些，但无拘无束，心旷神怡。这不正是当年南宋遗民远离尘嚣、耻为元臣生活的生动写照吗?最后，作者谆谆告诫友人，眼前元人统治下的社会腥膻遍野，不足留恋，你寻得了居所不妨安心住下，以免像 《桃花源记》 中的武陵人那样 “停数日，辞去”，结果 “不复得路”，再也找不到那片乐土了。这里的 “不用归来说消息”确实如钱钟书先生所总结的 “意思深远得多了”。( 《宋诗选注》 )
由于这首诗所产生的特定的历史背景，诗中的内容远远超越了一般送别诗所常见的框框，它不仅写出了对友人的一片惜别之情，而且以大量的笔墨，借古论今，写出了一代南宋遗民复杂的内心感受和不忘故国、坚贞不屈的民族气节，可谓别出心裁。在艺术上，全诗采用七言古体的形式，不注重雕琢字句，三次换韵，舒卷自如地宣达出自己的情感，是一篇内容与形式相得益彰的佳作。
注释
①常德: 府名。治所在武陵(今常德市) 。辖境包括今湖南常德市、桃源、汉寿、沅江等县地。相传陶渊明《桃花源记》所指的地方即为桃源县的桃源洞。②幽篁: 深密的竹林。此句是从屈原《九歌·山鬼》 “余处幽篁兮独不见天”句演化而来。③杜甫《北征》: “床前两小女,补绽才过膝; 海图拆波涛,旧绣移曲折。”言无钱与小女裁衣,只好把绘有海水的绢幅剪碎了补贴进去。此句指友人衣着简朴。④秦人溪: 即 《桃花源记》中秦人避乱所经的桃花溪。这里借指去常德的道路。⑤这两句是从秦人避乱桃源 “乃不知有汉,无论魏晋”引申出来的。