《赠汪伦》言情赠友诗歌
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这是一首以赠别表真挚深厚友谊的诗篇。是李白写友情诗中的佳作，千古流传，布在人口，而村人汪伦由此而显名后世。
李白在天宝十四载曾游泾县(今属安徽)桃花潭。宋人杨齐贤在李白诗注中说： “白游泾县桃花潭，村人汪伦常酿美酒，以待白。伦之裔孙至今宝其诗(指此诗) 。”有部分学者据宋人胡安定的石壁诗序文，断定汪伦为当地富豪、村豪，可参考。
这是一首七言绝句，以短幅状深情。前两句写送行场面，后两句抒感慨。结构紧凑，情景相生，表现了李白的个性，尤以开创送别诗的新局面而备受人青睐。
诗句一开端，自道姓名，自叙将行。从简洁明快的语言中，可见李白的个性。告别了盘桓多日的泾县山水名胜，辞行了新旧友人。在登舟欲行之际，总有一些落寞之感，此刻岸这沉寂。情与景相合。“忽闻”一词打破了这将行之际的沉寂环境与落寞的心理定势。突来的一股歌浪冲入耳鼓，以惊疑的心理循声看去，迅速地判断为汪伦与村人连手踏地高歌。为己送行。顿时岸边欢歌美舞，声声在耳，句句入心，仿佛幻入了农村春社祭神的盛大节日的欢快之中，心理由压抑而突发为高昂，身心为之一舒。这种热烈而淳朴的场面，融化了自己，自己的心律同踏地的节奏，同声共动。心情激动，精神高扬，生活在这友情的海洋之中，忘掉了过去的一切烦恼、愤怨。只有温暖、幸福、欢乐，让人间化为这平等、自由、相爱的友情世界吧!踏歌送行可能是实情真景，然而作为诗人的描写意象，它却浸透着李白的个性与审美情趣，颂扬这种人与人之间的不含任何杂质的真淳的友谊，赞美这种淳美的人性。这正是李白个性的外化，为李白所有，而为趋炎附势的利禄之徒所无。在艺术构思上也是别开生面，以壮行色。这与文人墨客、达官贵人的祖帐宴别，歌妓侑酒相比，更见世风淳朴，人性淳美。
诗的三、四两句，即景抒情和议论。颂扬纯洁、真挚、高尚的友谊。在李白看来，友情是不仅有层次上的区别，还有程度上的不同。从与汪伦的交往，眼前送行的既热烈隆重，又简朴真率的礼仪上看，无论桃花潭水有几千尺深，也比不上汪伦送我的友情深。因此汪伦的淳美的人格，也是无人可比的。连类比物，信手拈来，为我所用，以潭深比情深，化抽象之情为具体可感知的艺术形象，真是神来之笔，彩绘妙境，空灵蕴藉，情意俱美。
从这首诗可知李白与汪伦之交情至深，又可妙悟出他们的友情是建筑在互相敬慕，性格与志趣相投的基础上。李白是直道己名，直呼汪伦，可见性格豪放，心口如一，心无嫌猜。汪伦闻讯，特地组织踏歌队伍，赶来相送，为友壮行。性格爽快，热烈朴直。虽有酒与歌，但非酒肉之交。而是以心相托，以诚相见，平等相待。没有尊卑贵贱之别。无形中泯灭了誉满神州的谪仙人与时不知名的平民的界限。这正是这首诗可贵的地方，显示出它的独特的艺术审美价值。
李白与汪伦之交谊，已成千古流传的佳话。今天安徽省泾县桃花潭一带还流传着贫苦农民谒见李白，邀请李白游桃花潭，以及江边踏歌送行等美妙的佳话。可见这种淳美人格深深地植在这块生殖繁衍中华民族的古老大地上，代代相续，不断扬弃，奔向更高更美的境界!