《蝶恋花》言情赠友诗歌
窗外绿阴添几许? 剩有朱樱，尚系残春住。老尽莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。坐看画梁双燕乳。燕语呢喃，似惜人迟暮。自是思量渠不与，人间总被思量误。
王国维对于前人词作是有一定偏好的，他的词也确有某些过人之处。统观王国维所作词，其与他人不同之处乃在： 善于将西方哲理引入词中，以象征方法填词。因此，王国维所作，题材虽仍不出春花秋月、离别相思等范围，但他所表现的思想却往往是别人所未曾有的。这首《蝶恋花》抒写伤春怨别情绪、寄寓对于人生的看法，其哲理意味并不很浓烈，而细加吟绎，仍可见它与传统的伤春怨别词有所不同。
词的上片侧重描写伤春情绪。起拍设问： “窗外绿阴添几许?”一开始即将读者的注意力吸引住。因为绿阴增添，意味着春色衰减; 经此一问，不能不跟着察看窗象变化。接着回答设问： “剩有朱樱，尚系残春住。”朱樱，即樱桃。暮春开花，实如小球，熟时其色变红，可食。谓： 这已是暮春季节，只有樱桃勉强将残存的春色留住。如此一问一答，即勾画出一幅绿肥红瘦的暮春景色图。而结拍又在这图中添上一笔： “老尽莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。”谓春天已是如此凋残，黄莺儿还要将此惟一为春天留下标志的樱桃衔走，极写其对于春天的怜惜情状。莺，即黄莺，亦称黄鹂，鸣叫于春夏之间，主食林中有害昆虫，也食部分果实，包括樱桃。老尽莺雏，谓小黄鹂已长大，也变老了。以上所写，虽为一般自然物象，看似与社会人生无关，而自然物象的变化，却处处牵动人心。下片由伤春转入怨别，专讲社会人生。“坐看画梁双燕乳。燕语呢喃，似惜人迟暮”。谓画梁间小燕子，呢喃细语，像是为人们失去美好的春天感到婉惜。而小燕子之成双成对，相爱相亲，同样也惹起了主人公的怨别情绪。因为此时，“所思在远道”，抒情主人公只是独自一人“坐看”画梁双燕。这是由眼前物景所触动的无端烦恼。此时此刻，主人公多么希望能够像画梁双燕那样，与自己所思想的人在一起; 主人公正真心实意地思量着。然而，这又是不可能的事。因此引出煞拍： “自是思量渠不与，人间总被思量误。”渠，俗称他人曰 “渠”。这里，主人公埋怨自己的 “思量”不为对方所理解。在现实面前，经过再三“思量”，终于有所觉悟，认识到： “思量”是人生痛苦的根源。这就是全词所写惜春怨别情状所要说明的道理。所谓 “思量”，可以解作相思，但不仅仅极限于此，还包括对于自然界的变化以及社会人生变化的一种 “忧患意识”。当然，词作所写伤春怨别情绪，都是 “思量”的具体内容。
如果从字面上看，这首词所写伤春怨别情绪，似乎人皆有之，不见得有何特别之处，但是，如果联系作者的人生观及其对于世界的看法，就可发现这首词所写的情绪，内容很不一般。王国维对于人生怀有“极深之悲观主义”，他以为人生缚于生活之欲，只是痛苦而已。所谓伤春怨别情绪，实际上也是生活之欲的体现。他主张文字及美术，应当遗弃一切 “关系”与 “限制”才能得到解脱。因此，这首词对于 “思量”的看法，当与这种在生活之欲中求解脱的思想有关。这就是说，他已经认识到，对于自然物象变化的伤感情绪，对于悲欢离合的怨恨情绪，一切 “思量”都将带来痛苦，但是这痛苦又是很难解脱的。他把这一人生体验，即人生哲理，写到词中来，指出 “人间总被思量误”，这确是前人所未曾道及的。