《癸未上元后永州夜饮赵敦礼竹亭闻蛙醉吟》言情赠友诗歌
茅亭夜集俯万竹，初月未光让高烛。
主人酒令来无穷，恍然堕我醉乡中。
草中蛙声忽三两，似笑吾人悭酒量。
只作蛙听故自佳，何须更作鼓吹想。
尚忆同登万石亭，倚阑垂手望寒青。
只今真到寒林里，吾人不饮竹不喜。
这是一首描写宴饮夜集的诗作。题中所言癸未上元，即孝宗隆兴元年(1163)。当时正值宋将领虞允文在采石镇大破金军不久，高宗传位于孝宗的第二年。孝宗即位后，起用抗战派将领张浚，并下令追复岳飞的官爵，积极准备北伐，朝野上下受到鼓舞，形势比较乐观。诗人此时在永州担任零陵丞，上元指阴历正月十五。依照当时风俗，此日晚民间要举行灯会，地方官吏群僚要设宴集会。这首诗正是在这样一个比较平和欢快的氛围下创作的。
“茅亭夜集俯万竹”，茅亭即诗题中所言礼竹亭。一、二句是说，各位僚属夜里在这茅亭里集会宴饮，亭子周围伏动着万竹千笋; 月亮尚未升起，高高燃起的蜡烛明亮辉煌。诗人虽然没有直言夜集的场面，但透过 “俯万竹”及 “让高烛”的描写，我们仍然可以想见到它的规模和气氛。
三、四句写了宴会上的概况。由于主人特别擅长于猜拳行令，简直是变化无穷; 且值人间佳节，形势使人安慰，故饮了一杯又一杯，恍恍惚惚之中，大家都堕入了醉乡。五、六句在前两句基础之上，为我们描绘出这样一种意境： 夜深了，当大家都醉卧于席间、进入梦寐之际，宴会上刚才那种欢快畅饮、喝五吆六的种种声息都平静了，周围万簌俱寂; 突然，从草丛中传来了三三两两的蛙鸣声，打破了这个寂静，而这些蛙鸣的内容，好像在嘲笑我们少得可怜的酒量。这两句构思奇巧，意境优美，以蛙拟人，富于幽默诙谐的风趣，显示出“诚斋体” 的特点之一。
七句八句是以议论为诗，表现了诗人对仕宦之途的态度。他认为，把蛙鸣仅仅当作自然界的一种声音来欣赏，就会从中得到乐趣，得到美好的享受; 万万不可以突发奇想，把这些蛙鸣当作做官出衙仪仗前的鼓吹。《南齐书·孔稚圭传》 ： “ (稚圭)不乐世务，居宅盛营山水，凭机独酌，傍无杂事。门庭之内草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃乎?’ 稚圭笑曰： ‘我以此兰两部鼓吹，何必效陈仲举! ’ ”杨氏在这里吟出 “只作蛙听故自佳，何必更作鼓吹想”的句子，既表现了他对孔稚圭这种做法的态度，也恐怕含有对自己眼下涉足官场行为的调侃吧?在夜深人静、月明星稀之时，三两蛙鸣，诗人感受到大自然的美妙、恬静，不由得联想到官场的丑恶与喧嚣。如此对照下来，这官场有多少可以留恋的呢?
九、十两句，诗人由此情忆起彼景，回想起以前在永州城里和同僚们一道登上万石亭的情景; 那时候凭阑逃眺，只见城外寒烟一碧的远山，哪里赶得上此时清幽的美境呢?万石亭在当时较有名，柳宗元为之写过记，欧阳修为之做过诗。这里以登万石亭所见之景做衬，更显示出今夜景色意境的不凡。
末尾两句，诗人的思绪又回到了夜晚。是啊，难怪群僚们都酩酊大醉，今晚到了这样一个万竹丛中、清静雅致的所在，又值人间佳节，传统聚会，如果不开怀畅饮，别说是主人，就连那竹子也会不高兴呢!
此诗以口语、俗语入句，脱口而出，风格浏亮清新，虽系信手拈来，也往往自有妙谛，耐人寻味。以韵脚而言，平仄错综，既富于变化又和谐自然。杨氏于写此诗前一年 (1162) ，尽焚少作 “江西体”诗千余首，而力求自出机杼，从此诗风为之一变，创立 “诚斋体”，于此诗中可见其端倪。