《喜王六同宿》言情赠友诗歌
十八年来恨别离，唯同一宿咏新诗。
更相借问诗中语，共说如今胜旧时。
这是一首友情诗。全诗紧扣 “喜”字，写诗人与诗友王六久别重逢，同住一宿，酬唱吟诗的喜悦欢快之情。
张籍一生贫病交加，加之他出身寒微，既不是什么高门大姓的旧望，也不是近世簪缨的新贵，尽管曾经进士及第，但宦海沉浮，人生多艰，颇遭坎坷之苦。他终生 “官小身贱贫”，郁郁不得志。这就使他更加珍惜友谊，友情的温暖既是他生命之一大乐趣，也是他生命的一股无比强大的力量。他文学上的很大成就，从某种方面来说，同样来自于朋友的支持、鼓励和帮助。《新唐书》称张籍 “性狷直”; 《旧唐书》 称他 “性诡激”; 他在 《祭退之》诗中也自称“性朴直”，可见他的性格是耿直率真的。他的这种耿直率真的天性，使他待友诚恳又真率，从而在元和诗坛上，与他有酬唱往还的诗人多至不胜枚举。文学史上称为 “张王乐府”的王建，就是他早期的诗友。两人都以乐府诗见长，诗风相近，从而并称文坛。他和孟郊、贾岛也是好友。尤其令后人称道的是他和韩愈的友情。韩愈既是他的老师又是他的朋友，不仅揄扬奖掖，使他显名当时，且屡次荐引，始终在仕途上给以大力提携和帮助。他俩酬唱频繁，交往密切，历时三十年之久。韩愈去世时，张籍守在病房，接受韩愈托付的后事，这在他写的《祭退之》一诗中有详尽的描述。他俩的友情一时成为文学史上的佳话。此外，与张籍有交往酬唱的，还有白居易、李翱、姚合、韦处厚、元宗简、李愬、裴度、元稹、刘禹锡、施肩吾、令狐楚等多人，从名公巨卿、文坛领袖，以至释道布衣，少数民族等都有诗歌往来。
文人骚客，相聚相离，吟诗对句，奇文共赏，相互切磋，共长互进，确是人生一大快事。这在张籍诗里就记述有很多。如《哭于鹄》诗中云： “我初有章句，相合者唯君。”看来于鹄是他较早的诗友。《逢王建有赠》 诗中云：“使君坐下朝听《易》 ，处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。经今三十余年事，却说还同昨日时。”我们把这首诗与《喜王六同宿》相比较，就可以看到很多相同之处。《逢》诗是典型的诗人才子浪漫生活景象的写照; 朝雾晨露，月夜庭院，听《易》吟诗，奇文佳句，互赠互评，其情其景，令人神往。《逢》 诗写诗人与王建等诗友这种友情经三十年而不衰，怀恋记念的是这种美好的生活。
《喜王六同宿》 同样记述的是诗人与诗友王六十八年别离而今喜相逢，心中大快，互作佳句的快乐景象。“十八年来恨别离”，“十八年” 说别离之久，暗合诗题今日 “同宿”之“喜”。一“恨”字，很妙很传神，突现既往别离之苦，而今相逢内心之“喜”。“唯同一宿咏新诗”，是喜之自然结果。诗人内心欢悦，情绪激动，便以诗出之。“更相借问诗中语，共说如今胜旧时。”两人口吟笔挥，争相借用诗句表达自己激动的心情。其情其景，跃然纸上。“借问”，就是向人打问，活灵活现地再现了两人你争我抢地吟诗情景，读来如临其境。这种人间少有之情确实令人感动，令人神往。“旧时”复指“十八年”之别离，“如今”指今日 “喜” “同宿”。十八年来，两位诗友共历了人生的坎坎坷坷，风风雨雨，但令人高兴的是他俩的诗艺“如今”都“胜旧时”，这是今日 “同宿”之又一大喜。这是重笔，有别于 《逢王建有赠》 。
全诗去雕饰，贵素朴，以“喜”贯之，含而不露，情蕴饱满，读来朗朗上口，动人心扉。是一首极好的友情诗。