《别薛升华》言情赠友诗歌
送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
唐高宗总章二年(669) ，“年少而才高，官小而名大” (闻一多语) 的青年诗人王勃离开长安，“观景物于蜀” ( 《入蜀纪行诗序》 ) 。在蜀期间，王勃并没有固定的依托，而是漂泊周流，依人为活。他在东川梓州(今四川三台县) 停留了一年多，然后就经由益州 (今四川成都)作归乡之计。总章三年(670) 的秋天，他在北行的途程中，经过绵州 (今四川绵阳) ，在那里，他遇见了薛曜。这薛曜，同样是一个年轻人，字升华，著籍蒲州汾阴，与王勃的家乡绛州龙门只隔一条汾水，因而他们是乡谊，这是一。另外薛曜的祖父薛收，于隋末唐初曾受学于王勃的祖父文中子王通，因而他们又是通家之好，这是二。又据王勃的其他诗文得知，王与薛还有某种戚谊关系，这是三。有这三层关系，可知他们之间的情谊非同寻常。然而他们这次相逢，却是异地他乡，同样都是漂泊流离，因而都有悲凉凄怆的情怀。特别是王勃，他要赶回长安去省父，心情焦躁，行迹匆匆，因而感慨就更深一些。这首《别薛升华》诗，就是王勃临去时留别薛曜的倾吐怀抱之作。
打头二句，用了叠字。“送送”就薛曜说，说友人送行 (客中送客) ，送了一程又一程，极言友情之笃厚。“遑遑”就诗人自己说，言自己行止匆遽，不得与挚友相与久处，独有许多苦衷。“问津”，用 《论语·微子》： “长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”问津，寻途问路之意。这第一联描写友情之沉挚，从送者、行者双方的特殊处境写出，以重言叠字之法取得效果。
其次，第二联： “悲凉千里道，凄断百年身”，紧承“遑遑” “问津”句意。言自己今次回乡，遥遥千里，形单影只，踽踽独行，一路之上，唯有落拓失意的悲苦心情作伴; 而人生一世，不过百年，又如何禁奈此凄恻断肠的苦愁!
第三联，转到对面去，写送行者薛曜一方。“心事同漂泊，生涯共苦辛”，就诗人这方面作揣摸之言，意转而词不转。意思是说： 想必朋友你和我有同样情怀，因为你同样过着一种流寓不定的辛酸悲苦生活啊!
末联： “无论去与住， 俱是梦中人。 ” 双绾双收。 “去” ， 指诗人自己，离蜀还乡;“住”，指友人薛曜，暂且依人。还乡未必会有什么好的气运，而依人则可断言会更加艰难，因此，拢总起来，以 “梦中人”慨叹之。
王勃此诗，情笃意真，写友情十分沉至。他把自己的沦落不偶，抑郁扼塞向知心朋友作了尽情的倾吐，同时对朋友的际遇也表示衷心的同情和关怀。惺惺相惜，一往深情。全诗不事渲染，不用典故 (“问津”是普通词语) ，而知心之意，肺腑之情流行于字里行间。
末了，还有一点说明，即王勃此首别诗，有的说解者认为是王勃送薛之作，以致把诗中的 “去”与 “住”弄成颠倒，这恐怕是一个误解。我们详审王勃与此诗先后写成的 《秋夜于绵州群官席别薛升华序》 (见 《王子安集》 及《全唐文》 ) ，又细玩 《重别薛升华》 诗之末句 “穷途唯有泪，还望独潸然” ，显见是王勃留别薛升华，而不是王勃给薛升华送行。何是何非，读者自能辨之。
注释
①《王子安集》作《别薛华》,《文苑英华》作《别薛升华》。清人蒋清翊《王子安集注》云应作“薛升华”,今据改。