《别元九后咏所怀》言情赠友诗歌
零落桐叶雨，萧条槿花风。
悠悠早秋意，生此幽闲中。
况与故人别，中怀正无悰!
勿云不相送，心到青门东，
相知岂在多? 但问同不同。
同心一人去，坐觉长安空!
元和四年 (809)二月，元稹除监察御史。三月，使蜀，劾奏故剑南东川节度使严砺等违法加税，并本八十八家冤事，为执政者所忌。使还，命分司东都。在东都，元稹不畏权势，仗义直言。河南尹房式有不法事，稹奏摄之。执政者恶稹专横，罚俸，召还长安。途经华阴敷水驿，与宦官刘士元争驿房，宰相以稹有失体统，贬之为江陵府士曹参军。这首 《别元九后咏所怀》，就是在这种情况下写出来的。
全诗可以分为三部分，前四句为第一部分，中四句为第二部分，后四句为第三部分。
第一部分是环境烘托。冷雨打着桐叶，寒风吹落了槿花，秋来了，带来了一片萧索景象。而诗人就生活在这样一种环境之中。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。其实花何曾流过泪，鸟又如何能使人惊?由于内心感情上的凄凉，从而使客观存在的事物也蒙上了一层凄凉的色彩。理论家把这种现象，叫做移情作用。诗人所以感到是生活在一片凄风冷雨的萧索环境之中，还是由于心情的孤寂。
第二部分是写心情，同时也是第一部分的深化。冷的风，凄的雨，一个人生活在这样的环境里，已经是够孤独的了。然而，恰恰在这时，好友却又要远离自己而它去，这是何等的恨事! 悰： 欢乐。无悰，没有欢乐。好友为什么要远离自己而去?没有言明，只说 “勿云不相送”。为什么 “不相送”呢? 因为好友遭到贬谪。不是不愿送，而是不能送。这就比言明更耐人寻味。接下的一句： “心到青门东” ，把诗人的惜别之情推到了高峰。唐长安外廓城外东面有三个门，北通化门，中春明门，南延兴门。春明门又叫青门、青城门、青绮门。是唐人离长安东行送别之所。客观上不允许自己和好友送行话别，而自己的心，早已飞到青门之东了。客观上可以受到阻挠，而任何力量对于深厚的友情都是阻挡不住的。这既是对友情的挚著表现，又是对阻挠友情势力的诅咒。
第三部分是感慨，也是前两部分的结论。
同门为朋，同志为友。白居易和元稹，既是同榜拔萃，又是新乐府的共同倡导人， 既同门， 又同志， 有莫逆之交。 所谓“相知岂在多?但问同不同”，就是指此而言的。不过，这一句话还只是不动声色的客观叙述。“同心一人去，坐觉长安空”，便充满感情的色彩了。
“长安百万家” ，元、白时代的长安，已是上百万人的大都市了。然而，元稹一走，白居易立刻就感到自己像生活在漫无人烟的大沙漠之中。一百万人顶不上元稹一个人在白居易生活中所占的地位，其友情之深，到了何种程度!“友情”是什么?看不见，摸不着，然而，一句“同心一人去，坐觉长安空”。便把“友情”的力量和作用，具体地呈现在人们的眼前，诗人的用笔何等美妙。
据说白居易每成一诗，就读给老媪听。老媪听明白了，这首诗就算作成了; 如果老媪听不懂，那就得从新改过，直到老媪听懂为止。这个传说不一定可靠，不过，白居易的诗的确通俗易懂。这首《别元九后咏所怀》 ，就非常通俗。除了“心到青门外”一句外，没有难懂的字句。然而，在一淡如水的语言中，却表达出了深厚的感情。由环境烘托，到直抒胸臆，然后放开感情的闸门，慷慨陈情，给人一种深沉挚著的感觉。