《减字木兰花》言情赠友诗歌
惜起残红泪满衣。它生莫作有情痴。人天无地著相思。花若再开非故树，云能暂驻亦哀丝。不成消遣只成悲。
词史上，《浣溪沙》有齐言与杂言二体。齐言体上下两片各三个七言句，四十二字，五或四平韵，也有六仄韵体。杂言体上下片各多三字，韵同。据任二北 《敦煌曲初探》 考，此调之产生，杂言在前，齐言在后。后世以齐言为正体，称杂言体为《摊破浣溪沙》 (又名 《山花子》 ) 。况周颐所谓“减字”，就是认杂言为正体，宋人已有此例。实际上，《减字浣溪沙》就是齐言《浣溪沙》 。
这首词题作“听歌有感”，写作背景不甚明了。况氏另有 《满路花》一词，题为 “疆村有听歌之约，词以坚之”。并注云： “梅兰芳以 《嫦娥奔月》一剧，蜚声日下。”这首词所说听歌，是否与此事相关，尚未可知。但就词论词，所谓“听歌有感”，当是借听歌为题，发挥自己对于“情痴”的感想。
上片具体叙说“情痴”。“惜起残红泪满衣”，谓怜惜残红而伤心落泪，这是“情痴”的一种体现。“泪满衣”的“满”字，极写其伤心情状，以见其怜惜之情; 怜惜残红以至泪满衣衫，说明其一片痴情。但这种情感究竟因何产生，是因为失去的爱情而怜惜残红，还是因为失去的青春年少而怜惜残红呢?或者是二者兼而有之?总的看，歌者或听歌者的一片痴情，正是通过怜惜残红而伤心落泪这一举动充分地表现出来的。以下二句，从时、空两个角度，进一步叙说“情痴”。“它生莫作有情痴”，可见此生此世已是难免，只好一痴到底; “人天无地著相思” ，可见其情痴，无论是人间，或者是天上，都是不能容纳。三句话说“情痴”，一为具体体现，一为其所产生的后果，将此“情痴”表现得无穷无尽、无边无际。下片发挥联想，似欲进行自我开解，但终究还是为哀伤的歌声所打动，未能从“情痴”中解脱出来。“花若再开非故树”，谓花开花落，这是自然现象，但花落之后、重开之花，却已不是昨日树上之花，说明已经过去或已经丧失的东西，包括爱情与青春年少，是永远也无法挽回的; “云能暂驻亦哀丝”，谓悠扬的歌声响彻云霄，纵使可以把流动着的云彩也阻止了，诸如《列子·汤问》所谓“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”但此歌声往往是哀伤的。二句表现了听歌时所表现的一种矛盾心情： 既想把花开花落看作一般自然现象，又感到这自然现象与人事相关，怜惜之情无法排遣。二句所写与首句所写怜惜残红的情状互相照应。所以，词作以“不成消遣只成悲”煞尾，将一切归结于一个“悲”字。这一结句总括全词，既点明因为“情痴”所造成的哀伤，又点明这种哀伤所产生的感染力，因而，词作所写“情痴”就更加显得浓重深厚。