邓尉山

位于苏州城西南30公里处。相传汉时邓禹隐居于此，他官居太尉，故名邓尉，山由此而得名。亦称光福寺山，因山下光福镇光福寺而得名。邓尉山是斜向太湖伸出的一个半岛，诸峰连绵，重山前抱，碧波万顷，太湖后绕，环境十分幽静。相传汉朝时期，“邓尉山里植梅为业者，十中有七”，真是“望衡千余家，种梅如种谷”。山前山后，梅树成林，花开时节，繁花似雪，微风过处，暗香浮动，可闻数里之外。康熙时，江苏巡抚宋荦为此题写了“香雪海”三字于岸壁，高度概括出了邓尉梅花的质、色、量，点出了邓尉梅花甲天下的奇观胜景。因而邓尉观梅，名播天下，吸引了四方游人。《光福志》云：“所谓二十四香花信风，梅信第一。惟时四方名流骚客，或寻胜、或探梅，舟车往来，络绎而至，极一春之盛。”邓尉观梅最佳处是光福镇西2里许的马驾山，登山远眺，山态林姿，风情万般，千顷梅花，疏逸绝伦，真是“物有天然之趣，人忘尘世之怀”。马驾山东麓的香雪村，有一座黄墙环绕的司徒庙，相传东汉大将军邓尉晚年就隐居在这里。司徒庙又称柏因精舍，庙中有四株相传邓尉所植的古柏，距今已有一千九百多年历史，号称吴中一绝。乾隆皇帝南巡司徒庙时，将这四株古柏，分别命名为“清、奇、古、怪”。清柏，干体挺拔，树冠清秀;奇柏，体裂腹空，皮连枝翠;古柏，干纹萦绕，苍翠遒劲;怪柏，卧地三曲，郁然虬龙。古人曾有“清奇古怪画难状，风火雷霆劫不磨”来赞颂这四株奇树。

〔古诗文赏析〕 浣溪沙·从石楼、石壁往来邓尉山中 清·郑文焯

一半梅黄杂雨晴。虚岚浮翠带湖明。闲云高鸟共身轻。

山果打头休论价，野花盈手不知名。烟峦直是画中行。

江苏吴县的邓尉山，濒临太湖，景色如画。山峰四立，林木葱茏。中多梅树，花时一望如雪。行数十里，香风不绝，故有“香雪海”之美称。清光绪二十五年(1899年)郑文焯与友人石楼(张钦)、石壁(王善肃)游邓尉山，作此词纪事。

起句“一半梅黄杂雨晴”，既是写行游所见之景，又是交代游山的时令。梅子黄时，在春夏之交，其时雨多，宋代贺铸《青玉案》词有“梅子黄时雨”的名句。词人游山时，梅子尚未完全成熟，故说“一半梅黄”。时晴时雨，山中景色清新而空蒙，富于变化，所谓“山色空蒙雨亦奇”。“虚岚”，山中雾霭。林木繁茂，郁郁葱葱，风起处，翠浪翻滚，故说“浮翠”，郑文焯工词善画，晚年在苏州即以行医卖画为业。此词用辞着色，富于画境。画面上，薄雾浮荡，时晴时雨，树丛中梅子半青半黄，色调明暗相间。远处碧水涟漪，湖光荡漾。山光水色，交相辉映。天空中白云闲飘，飞鸟盘旋。画中有动有静。远景近景，相得益彰。而清新淡雅的画面中，又体现出一种闲情逸致。云，本无所谓“闲”与“忙”，说云闲，实是抒情主体闲情逸趣的投射。陶渊明《归去来兮辞》的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，李白《独坐敬亭山》的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的闲云，都是诗人自由自在的闲适之情的外化。本词“闲云高鸟”就浓缩了李、陶诗赋所确立的云、鸟的象征意义和审美内涵。“身轻”，语本杜甫《送蔡都尉》“身轻一鸟过”，但词人着一“共”字，则不独指闲云、高鸟皆“身轻”，也喻示抒情主体游山时心情爽快轻逸。静谧优美的湖光山色仿佛使主体灵魂得到净化，人世的烦恼皆抛之脑后，所谓“潭影空人心”，故觉“我”之游山也象闲云飞鸟一样自由、轻捷、舒坦。主体完全沉浸在自然美的观照之中，进入了物我合一的艺术境界。

上阕着眼于观景，下阕着眼于游山。因为是纪游，故词人不是站在一个固定的角度、不是从一个视点来观照山中美景，而是在行进中捕捉景物，表现游山之野趣;空行于茂密林木之间，时有山果打头;遍地野花盛开，时摘几枝闻嗅，不知不觉之间，盈手皆花。举首远望，重峦叠翠，烟霭蒙蒙。人游其间，如在“画中行”。抚卷沉思，读者仿佛也被带入邓尉山那画境之中。词人不仅捕捉山间景物之美，还注意把握景物之奇趣;山果任采撷，无须论价;野花香四溢，不求知名。山果、野花似有一种自甘寂寞、与世无争的品格。作者有感于尘世的纷争好斗，和世人的追名逐利，而将主体人格精神融入所观照的审美对象之中。作者因“会试屡荐不售，遂绝意进取”。他“淡于名利，牢落不偶”，因而见生长于清静一尘不染的环境中的山果、野花，不觉悠然心会，于是赋之以“淡于名利”的人格。

短短的四十二个字，既描绘出诗情画意，又表现出主体人格，还写出了行游中的动态，可见词人娴熟的艺术功力，真不愧为“一代作家”。

(王兆鹏)

〔现代散文〕 姑苏城西郊，吴县光福，那里青山作屏，太湖为镜，到处流着泼喇喇的小河、香溪，很美。尤其是邓尉的梅花，更美得令人心醉。

邓尉梅花连绵30里，以马驾山一带最为稠密最为茂盛。冬末春初，乍暖犹寒，各种植物，冬眠未醒，这儿的梅花已含苞吐蕊，发出幽幽清香。特别元宵节过后，便满树花枝招展，灿烂一片了。那千株万株梅花汇在一起，迎风起伏，似潮似浪。于是，清康熙年间一位诗人，给马驾山一带梅花，取了一个诗意盎然的名字：香雪海。

香雪海距光福镇约3华里。步行出镇，还未见到花树，一阵阵淡淡的清香，便随着微风飘飘忽忽而来，沁人肺腑。前行不久，路边出现三五株、五六株梅花;再前行，便见那梅花树多了起来，逐渐连成一线;由一线而连成一片，密密麻麻，直连到那山前、山坡之上。那淡淡的馨香，也愈来愈浓郁。当我踏进弯弯曲曲的小径，向梅花树丛中走去，我简直沉溺在梅花的海洋里了。正是：“入山无处不花枝，远近高低路不知，贪爱下风香气息，离花三尺立多时。”明代诗人孙原相的这首邓尉探梅诗，却成为我此时此地此景此情的写照。

“离花三尺立多时”，显然，这位诗人是被梅花的香味熏醉了。我也醉了，被梅的香味熏醉，也被梅花的绚丽色彩和婀娜多姿的形态陶醉。

这儿梅树品种繁多，有青梅、红梅、雪梅、绿梅、粉梅、朱砂梅、鸭蛋梅、寿桃梅、复瓣梅等等，其花各异。那雪梅冷艳似香，红梅殷红如火;粉梅好象象牙雕塑，绿梅宛如翠玉刻成;寿桃梅白中泛红，朱砂梅红里透紫;有的润红，有的月白，有的青碧如溪泉，有的粉白似莲花。其色彩已使人眼花缭乱，其姿态更令人赞叹倾倒：有的苍老遒劲，有的娇柔袅娜;有的枝条怒张，呈慷慨豪迈之气;有的弯腰闪立，怀君子谦让之风;有的虬枝如盘龙，有的飘垂似柳枝。你这多彩多姿的香雪海的梅呵，你把我迷住了，你把那采花的蜜蜂也迷住了。它们在花丛中嗡嗡嗡嗡地乱飞，也不知停在哪条花枝上才好。

踏着梅花夹道的小径，我登上马驾山东坡，进入梅花亭。这亭是专为观赏梅花建的。从这儿观梅，景色是动人心魄的。那香雪海真是名副其实的花的海，喷发着浓郁馨香的花的海。哦，它还象彩霞，那一大片一大片瑰丽的彩霞。不过，不是在天空，而是飘落在绿的海洋上。

“今年的梅子，将又有一个好收成!”我想。

邓尉的梅花有名，产的梅子(青梅)亦有名。那梅子又大又圆，青翠欲滴，好看又好吃。可腌成干果，可酿青梅酒，可制药，亦可鲜吃。那鲜吃方法也多：蘸着糖吃，或用蜜浸泡后吃，或裹上甘草来吃。方法不同，但都其味无穷。

邓尉产的梅，还有一大用处。即碾成梅泥，用来腌制桂花。原来光福除盛产梅而外，还盛产桂花。在西碛山一带，几乎家家种桂。那桂花是每年寒露采摘的，极其娇嫩，几天功夫就变了颜色，连香都不容易保住。最好的办法是用梅泥(把青梅碾成泥状)，腌制起来，就可保住桂花的色香味。近年苏州玄妙观传统小吃恢复，那桂花糖藕、桂花年糕上洒的金黄闪闪的桂花，便是经过梅泥的腌制才保持那鲜艳色彩的。

我很爱梅。梅开五福，给人以吉祥如意的祝福;梅不与百花争妍，不趋炎附势，宁愿独傲寒霜;梅还有这种为桂的色香长存而甘愿自己碾作尘泥的牺牲精神，怎不令人崇敬不已。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

告别邓尉，我不由吟诵起陆游的诗句。

(凤章)

〔民间文学〕 苏州太湖边上光福邓尉山有“香雪海”的美称。每逢农历正、二月里，山上山下梅花盛开，香飘十里，吸引了不少游客。这里的梅花，为什么这样有名气呢?其中有一段故事。

好多好多年以前，苏州城里有一个做大官的，千方百计弄到了一幅唐伯虎画的“红梅图”，特地做了一只香樟木画箱，再加上一把黄铜锁，当宝贝一样把画藏了起来。人家想看看，他总是推托勿肯拿出来。就这样，一幅好画在箱子里锁了十几年。

这一日，他五十大庆，叫人把画挂在厅上，在那里摆宴请客，等客人赞扬。哪晓得人家看了这幅画，有的嘿嘿冷笑，有的直把头摇。为啥?原来好好一幅《红梅图》，现在只剩下几枝稀稀落落，歪歪斜斜的枯枝，枝头的梅花也已纷纷谢了，留下的三二朵也变成了暗灰色，一点光彩也没有。这真是当众出丑!他一气，就把画扯下来，甩到墙外去了。

再说光福邓尉山有一位花农，叫梅老老，正巧走过这条弄堂，拾起这幅画，嘴里连说：“可惜!可惜!”就拿回家去仔仔细细地把泥揩干净，放在太阳光下晒一晒，然后挂在自家黄泥墙上。说来稀奇，这幅《红梅图》在木匣子里藏了十多年，现在经过沾泥浸水，阳光一晒，画上一朵一朵的红梅又盛开了。老老把山上种的梅树，都照画上的红梅修修剪剪。日子一长，他种的梅花越来越好看。

村上的乡邻，也都来学样，邓尉的梅花就越种越好，名气也越来越响。这消息传到苏州城里。每到开春辰光，大家都要到邓尉去看梅花，人人都称赞邓尉梅花实在好。后来，风声传到那个做官人家的耳朵里，这个大官也乘了八人抬的大轿去凑热闹。

这一日，他到了邓尉，一路游山玩景，只见山上山下，屋前屋后开遍了梅花。登高一望，白如雪，花如海，清香扑鼻，果然名不虚传。他漫步来到梅老老屋里，一眼看到黄泥墙上挂着一张画，就走上去一把将画扯下来。梅老老看见有人竟敢光天化日闯进屋来要抢走自己最心爱的画，怎会答应，立即冲上前去保护。准备跟他拚命。那个当官的一看触犯了众怒，吓得屁滚尿流，在一片喊打声中，赶紧钻进轿子逃走了。

《红梅图》从此失传了。邓尉山上的梅花呢?却越开越盛，名声越来越响，“香雪海”就此名扬天下了。

(韩德珠 整理)