狼山
位于南通市城南6公里的长江北岸，海拔107米，其东为军山、剑山，西为马鞍山、黄泥山，总称五山或狼五山。五山原为江中孤岛，后与陆地相连，沿江拱立，逶迤4.5公里，面积98.4公顷，为江苏省省级自然风景区。相传山有白狼而得名。北宋州官以狼字不雅，以琅易之，因山多紫岩，故又称紫琅山。由于地层断裂影响，五山呈单面山状，南缓北陡，山阳被覆厚土，树木茂盛，青绿翠黛;山阴悬崖峭壁，突兀峥嵘。北宋米芾言此山“虽非高山崇峻，但峰奇江中，雄视东海，乃长江第一山也”，山顶“第一山”匾额即米芾所书。狼山西侧马鞍山，有近代刺绣艺术家沈寿墓与有有亭、望虞楼等景点，山腰一组江南园林建筑名“梅林春晓”，为观江品茗佳处;又西黄泥山山脊似龙爪突入江中，现辟为龙爪园，景点有虎啸轩、狮踞亭，听涛轩等。东侧剑山、军山极富自然野趣。狼山东南麓有唐骆宾王墓，山上有辛亥革命滦州起义烈士白雅雨墓，并有幻公塔、抚台李公平倭碑等文物古迹。依山而建的寺庙为广教寺。山前江面宽达10公里，山顶庙门有石刻对联：“长啸一声，山鸣谷应;举头四顾，海阔天空”。于山顶大观台，南眺长江，水天一色，风光绮丽;北瞰平畴，村庐城廓，千里人烟，堪称江山胜览。
〔古诗文赏析〕 狼山萃景楼 明·李元椿
半壁东南看化工，楼头佳气日青葱。
溪山斜枕蛇龙立，江海平吞天地空。
越国帆光危塔外，吴门练影乱楼中。
登高不作悲秋赋，寄兴沧浪万里风。
萃景楼，位于支云塔前。它玲珑精巧，上逼云汉;东顾大海，南瞰长江。吴楚胜景，荟萃于栏楹间。实为狼山一大景观。
诗篇起笔不凡，意境阔大。登临萃景楼，可遥望半壁东南的自然景象，萃景楼头则云雾稀薄，佳气弥漫，太阳照在山岩上，折射出青色的光茫。“半壁东南看化工”，是说萃景楼的奇，“楼头佳气日青葱”则是写萃景楼的美。无论是写奇，还是写美，都是概括的描述。三、四两句则是具体描绘萃景楼的高，萃景楼的美。清澈的溪流从山谷间蜿蜒流过，群山斜忱其上;汹涌的长江大海，好似平吞了整个天地。“蛇龙立”，表现出狼山及其周围诸山的参差不齐;“平吞天地空”则夸张地描绘出江海波浪翻滚，铺天盖地雄伟气势。
“越国帆光危塔外，吴门练影乱楼中”，是诗人见到的又 一景象。越国，吴门，泛指东南沿海的江、浙地区。危塔、高塔。练影，白练影象。传说孔子在泰山可以看到吴门的河水，如一条白练(布)。冒襄《登狼山》也言“白辨吴门练”。这两句是远景，是诗人眺望所见：萃景楼外，江面上，百舸争流，水波如练。如此景象，不禁令人想起王勃《滕王阁序》中的千古名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。二者有异曲同工之妙。另外，这里的越国，吴门，又会令人追忆到古时吴越争霸的历史画面。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，吴王阖闾和越王勾践早已不复存在，而吴、越风光依然呈现。睹物思人，见景伤情，一般人面对此景此情，大都会感慨万千，心伤神颓。可诗人超凡脱俗，甚为人世俊杰，“登高不作悲秋赋，寄兴沧浪万里风”，这是何等的意气风发。诗人一生，抱负远大，追求光明，不因反清失败而动摇抗清意志，直至绝食身亡。
这首诗写景抒情，融洽和谐。前四句景物描写，流露出诗人对萃景楼景致的赞美。五、六两句，是美景，亦是哀景，寄寓着作者对历史变迁，朝代兴衰的哀叹情怀。最后两句，直抒胸臆，表达了自己乘长风，破万里浪的雄伟气概。构思沉着，笔调劲健，表现了诗人豪放的情怀。实为一首好诗。
(丁赋生 顾启)
〔现代散文〕 万里长江临近入海，稍稍打了个缎结复又东去，于是这黄金水域的北岸，便留下一片秀得富于灵性的佳境——南通狼山胜迹。
山虽不高，却气势不凡，风姿绰约。
那山阴是一片绝壁，危立的山岩令人望之心惊。而拐过北麓南行，遽尔呈示于眼前的，却是一副俏丽的才女模样。
一弯碧水萦于脚下，清澈极了，四围里绿柳婆娑，芳草鲜美。山上亭台楼阁倒映其间，层层交叠，色彩艳丽，宛若神奇的画屏。轻风掠过水面，波光闪处，满河漾起轻盈的笑魇，仿佛正以一片温情欢迎你。而当你的目光与之对视，便会发现它又如水淋淋的双眸向你目语，因而更增添这山的灵趣。于是你会不自禁地抬头，让目光率先攀上山去，这时映入你视野的是满山的葱绿和满山的碧色诗情。那些浓密的树影运笔干净，线条清晰，颇富水墨情趣，使山间永驻一种动态之美，而那些鳞次栉比的古建筑群，依傍在山坡含翠欲滴的林边，古朴淡雅、简洁且明净，构成奇特的山景。当你的目光投视到山顶，便会看到支云塔正辉辉煌煌地高耸在蓝天的海上，流云缭绕，烘托出它的巍峨和壮观。此刻你几乎感到它正把你举向星群，举向万籁之上，因而由衷地叹服古人那超然的构想和苍劲的笔触。
一切都在时空的魅力下制造着神秘。于是你会迈动轻捷的步履，沿着沉迷的心迹登山。
山路弯弯，当你沿着弯弯山路，在苍古的林木中探幽，一抬眼，骆宾王墓便迎面而出。它静卧在竹柏之中，虽已了无声息，然而那不朽的石坊，却昭示着诗人当初声讨武则天的不凡气度，墓园里那冉冉动人的藻花，更使人如读他流传千古的绝句。顺着历史的高坡上升，南宋的金应、晚清的刘名芳，也都依稀站立在你面前，虽然这一切都只是幻觉，只是远古文化的遗墨而已，却令人沉入古之幽思，领略这山的真正高度。
迄今谁也不知道这无狼的狼山得名的最终内涵，然而当豺狼肆虐之时，这里确实有猛志常在的英雄辈出。沙淦亭、白雅雨墓，是真正写实了一个个悲壮故事，它使人在坚石中仿佛看到了一个个悲壮故事，它使人在坚石中仿佛看到了历史的烟尘，听到了英烈的壮烈的呼声。因而一切远涉而来的，都会在这里放慢脚步，并从更深层处理解到这不再只是山，只是一座与千山万山一脉相承的山。
令这一方子民聊以自怡的是，狼山与衡山、庐山、嵩山们一起被列为中国佛教八小名山。山间广教寺始建于唐，其殿宇雄丽，气宇轩昂。当你登临至此，便会看到森森古柏中雅致的寺檐，清幽的院落，以及静默之中笼罩着的深沉的禅意。徘徊流连之际，亦会推想到“虚灵洞天”、“普陀众生” 一类佛的禅语。而一当步入寺内，看法乳堂那些大写意的十八高僧的壁画，便会入化，自觉为香烟与古磬中入定的老僧一般。的确这寺倒也真无悖于佛教名山的册封呢。
山不转路转，为聊补山的“半壁之疏”，巧匠们在山间辟出条条曲径，它牵动你危坐于古石听琴，以怡游兴;它指点你入萃景楼品茗，以释渴念;它携你去望江楼小憩，远眺江面上的粼粼波光如珍珠在翡翠盘上滚动，听清风里狼山千树的歌……
游兴极至莫过于迈着疲惫的脚登上最后一级台阶。当你伫立于山顶平阔的大看台时，赫然展现在你眼前的便是那浩荡不息的长江了。面对那流经千古的恢弘气势，你会情不自禁地长呼一声：哦，母亲河!是的，那里白云眷恋，鸥鸟与渔舟一起闪着光亮的羽翼御风而翔;江南虞山、君山一一形胜险古，则朦胧如“秋月横黛”，映入你的怀想之窗。因而此刻对于回眸之间投进你眼帘的山门左右的那一幅古色苍苍的楹联，便会理解得更为真切，以至真想仰天长啸发抒山河评论。
而当目光稍稍收束，毗邻的军山、剑山、马鞍山和黄泥山便一一列入视野。这些俨如饮于江畔的骏马与绵延远去的绿原平畴，揉合成牧歌式的情趣，使心头不免再增一股浓郁的暖意，于是忘却周身的疲惫，去攀援别一座山，寻觅另一番景，抑或涉足于龙爪岩，狂奔于琼浪，听神话里在海上嬉戏的仙子欢愉的歌声，看飞霞与江鸥共长天的壮色……
长江之尾，狼山是迷人的，它是大自然馈赠给长江金三角的精美画册。对于每一个前来观光的游客，它都会给予同等的热情和款待，给予怡悦和爱，正如一首歌中所唱的那样：等你来，等你来，满山的情采等你来……
(姚振国)
〔民间文学〕 南通市南郊，长江边上，从东往西，依次有军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山。江海平原，一马平川，哪来这五座山峰的呢?
传说，玉皇大帝一天心血来潮，要新造一座大的天宫。无奈天上山峰太多，碍手碍脚。玉帝便召集各路神仙前来议事，要大家献计把山峰搬走。各路神仙你看我，我看你，半天没人开口。玉帝不悦，指名要太白金星先说。金星素来老谋深算，眼珠一转，便是个主意。他摸着白胡须，摇头晃脑，出班奏道：“依老臣之计，不如把这些山峰搬往下界，填平东洋大海，这样，天堂既有了空地，又免得年年水患，百姓叫冤。”各路神仙一听，齐声叫好，都说“此计可行，一举两得!”谁知东海龙王不依，叩头奏本，说道：“金星老儿使坏心，填了大海，叫我等何处安身，万千水族又怎生活命?”于是玉皇大帝下令召山神上殿，要他把36000山峰，统统搬到下界，一律不准丢在海中，限期7日，不得误事。山神诉苦道：“山峰太多，期限又紧，小神法力不济，请派诸神仙助我一臂之力。”玉帝当即决定让担柴力士、挑水将军协助。
担柴力士和挑水将军，一个是管理树木的，一个是调运河水的，对搬山之事纯属外行，但又不敢违忤玉帝的旨意，只好硬着头皮干这生疏的苦差。三位神仙出了宫门，背的背，担的担，日夜不歇，到了第七天，天上的山峰到底搬完了，留下一片平坦云海。突然山神发现，宫门两侧，还有12棵小草模样的山秧子未搬，估计是慌忙之中被遗漏的。山秧子在不断上长，不几天又要变成大山，到时候定会遭受玉帝责怪。眼看上朝时间快到了，三人心急火燎，手忙脚乱，将12棵山秧子拔出，束成两捆，山神一肩挑起，对担柴力士、挑水将军说道：“烦你两位，前后照顾，时间紧迫，只有就近丢在东海算了。”担柴力士说：“不行，将来山秧长大，阻了海路，东海龙王要告状的。”挑水将军也道：“那就丢在东海边上吧，只要赶得及回宫交旨，管它什么将来。”说罢，三人慌慌张张上路，来到东海边上。山神疲乏已极，一着地便将担子搁下，谁知用力过猛，束秧绳断了。一头的6棵山秧，5棵落在海里，1棵滚到对岸，另一头6棵，更是散落四处。这12棵山秧子，落地生根，想拣也来不及了。
这落在东海边上的12棵山秧子，后来都长成了山。那掉进海水里的五棵，就是现在南通的狼山、军山、剑山、马鞍山、黄泥山，统称“狼五山”;滚到对岸去的，是江南的福山，另一头的六棵山秧子，落处比较分散，这就是通州境内的张芝山、九华山、观音山，钟秀山，云台山，还有一棵，落到了如皋西乡，现在的靖江县境内，独根独苗，孤孤单单，人们就叫它孤山。
再说狼五山在海里生根，不几年长出了海面，越长越大，慢慢与陆地连成一片。东海龙王见狼山占据了他的地盘，怀恨在心，赶上天宫，告了山神等人一状。幸好当时正值新的天宫落成，玉帝高兴之时，倒也没有过多责怪山神，只是命他下凡将12座山秧的山根凿断。从此通州的这些山不再长高长大，几千万年过去，依然是一些土石小山，因为当年挑水将军的汗水滴在山上，至今未干，所以五山石壁缝中时时有泉水流出，千年不涸;又因担柴力士匆忙之中，把衣服上粘着的许多树种、草籽撒在土内，五山之上才得树林葱茏，绿草如茵。
(自强 问春整理)