苏轼《白水山佛迹岩》宋山水诗鉴赏

苏轼

何人守蓬莱，夜半失左股。

浮山若鹏蹲，忽展垂天羽。

根株互连络，崖峤争吞吐。

神工自炉鞲，融液相缀补。

至今余隙罅，流出千斛乳。

方其欲合时，天匠麾月斧。

帝觞分余沥，山骨醉后土。

峰峦尚开阖，涧谷犹呼舞。

海风吹未凝，古佛来布武。

当时汪罔氏，投足不盖拇。

青莲虽不见，千古落花雨。

双溪汇九折，万马腾一鼓。

奔雷溅玉雪，潭洞开水府。

潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。

我来方醉后，濯足聊戏侮。

回风卷飞雹，掠面过强弩。

山灵莫恶剧，微命安足赌!

此山吾欲老，慎勿厌求取。

溪流变春酒，与我相宾主。

当连青竹竿，下灌黄精圃。

北宋绍圣元年(1094)哲宗亲政，苏轼被贬宁远军节度副使、惠州(广东惠州市)安置; 十月二日到惠州贬所，十二月十二日游览白水山佛迹岩，作了此诗。白水山有汤泉和九龙潭，山顶有佛迹岩，位于惠州西北约十八公里处，属罗浮山支脉。罗浮山为我国名山之一，大小山峰四百余，海拔一千二百余米，由罗山与浮山组成，方圆百余公里，景色奇秀幽深，为道家胜地。苏轼《记游白水岩》云： “绍圣元年十二月十二日，与幼子过游白水山佛迹院。浴于汤池(温泉)，热甚，其源殆可以熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭;深者缒石五丈，不得其所止，雪溅雷怒，可喜可畏。水涯有巨人迹数十，所谓佛迹也。”关于罗浮山和佛迹岩的来历，在民间有种种传说。这引起了诗人的兴趣，展开了丰富的想象，遂写下了一篇传世的杰作。

在遥远古老的年代里，海上的蓬莱仙山忽然失去一段，飞来与惠州的罗山靠近。诗的起笔便进入神话世界，充满神奇色彩。飞来的山峰在水上浮着，犹若大鹏伏蹲，气度非凡。它的山脉延伸若大鹏垂天之翼，与原来的罗山碰接，引起巨大的震荡，峰峦动摇不定。当地的神工们急忙操作鼓风炉，将岩石融化为石浆来补缀两山间的缝隙，使它们牢固地连接。诗人善于布势，概括了罗浮山整体形成的过程，以下便分写罗浮胜景白水山和佛迹岩，转入本题。白水山的山泉由山顶蜿蜒向下奔流，水呈乳白色。诗人想象这必定是两山将合之时，许多缝隙中流出的乳白石浆。它有如美酒一样醇美甘冽，当时天帝满觞酌饮，并将余沥分赐土地小神。土神一饮而醉，峰峦涧谷尽都欢呼鼓舞。这巧妙地描写并赞美了白水山。山上的佛迹就更神奇了。山上确有数十个巨人足迹，散乱在岩石之间，深的有二寸许。诗人以为，当神工们融化石浆补缀两山，石浆尚未凝固时，佛祖前来观赏，在岩上迈动小步疾走，于是留下散乱的足印。远古的巨人汪罔氏，也来踏着佛祖的足迹走动。这位巨人的足比起佛祖的小多了，足踏下去还盖不住佛祖的足大拇指。我们可以想象这佛迹有多大! 以上的描述都属神话传说。作者以“青莲虽不见，千古落花雨”，承上启下，使诗笔转向现实景物。据佛家传说： 佛祖说法，感动天神，诸天雨各色香花，于天空中缤纷乱坠。佛祖的莲台固然不能想见，然而白水从佛迹岩上奔下，水珠四溅，很象缤纷的天花乱坠了。白水自山顶历经九折九潭，突兀奔泻，犹如万马飞腾、雷辊电闪，大有楚霸王力战章邯秦军的声势。最下的潭水碧绿，深不可测。这里被淹死的人从未浮上来，尸体无处寻觅。所以苏轼猜想： 此潭可能与水神的宫殿相连，神秘而不可知，以致“潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎”。这是苏诗名句。宋代蜀人唐庚说：“东坡诗叙事言简而意尽。……言‘渴’则知虎饮水而招灾，言‘饥’则蛟食其肉矣。” (《唐子西文录》)

以上二十八句诗为一段，其中先总写罗浮山，后分写白水山与佛迹岩，层次分明而又互相勾连为一体。作者善于引入神话，富于夸张，将自然物写得神态生动而具有个性，将一切景物都染上神奇色彩，展示了瑰丽丰富的浪漫主义的想象。所以清代学者纪昀认为这一段诗“奇气坌涌，无一语不警拔”，“入得天然，纯乎化境” (《苏文忠公诗集》卷三十八)。全诗以大部分篇幅描述自然景物后，第二段展开了主体抒情。

既然这里的山水神奇惊险，令人骇异，而作者在抒情时却用了轻松活泼的戏笔，使诗的氛围发生变化，突出了东坡先生处逆为顺、与险恶环境战斗的精神。诗人说他是醉后来到此地，在潭边濯足，有意戏侮一切神奇、宏伟、森骇的东西，意态傲然。这似乎激起了山神鬼怪的愤怒，顿时回风卷起水珠有如飞雹或强弩，扑打过来。东坡先生泰然地劝告神鬼们莫要以恶作剧来报复，因为他已是朝廷迁谪的罪人，只有一条微命，无所畏惧了，所以应该两相修好。他还表示很喜爱此地，将有终焉之意，希望神鬼们能谅解并给以方便：使白水变成春酒，相互饮乐; 用山上的葱茏之竹连接起来制成水槽， 引水灌溉药圃。 黄精又名黄芝、救穷草、野生姜，多年生草本。道家以为它得坤土之精粹，久服则身轻延年。苏轼准备种植黄精以养生益寿，对付逆境。后来，他果然在岭海度过了艰难岁月，终于北归了。这首诗是在苏轼遭受第二次重大政治打击、身为罪人之时作的。诗有神奇壮丽的景色，变幻莫测的章法，自然奔放的气势、浪漫主义的想象，充满奇情壮采，使人读之动魄惊心，表现了诗人乐观放达的人生态度，毫无衰惫之气。这首诗是宋代山水诗的奇气兀傲之作，洋溢其中的这种乐观旷达的“东坡精神”，会给处于逆境的人们以力量的。