清·法式善
读书如树木， 不可求骤长。
植诸空山中， 日来而月往。
露叶既畅茂， 烟条渐苍莽。
此理木不知， 木乃遂其养。
我读古人书， 辄作古人想。
掩卷了无得， 心中时快快。
忽然古明月， 照见天怀朗。
前境所造非， 后境改观赏。
这是一首畅谈读书感受的诗。作者抓住读书中值得注意的一个重要的问题——循序渐进，不能急于求成的问题——展开了形象化的议论。从而启发后学在获取知识的过程中，要注重日积月累，力戒浮躁，只要持之以恒，便能融会贯通，豁然开朗，达到一个新的境界。
议论，是诗人抒写胸怀的一种方式。诗歌主要是以情动人，但饱和着形象和感情的议论，可以增强诗的明确性和教育力量。古典诗论中讲究所谓“理趣”，而反对“理障”，就是指以议论入诗，必须有浓郁的诗味，强调“议论须带情韵以行”(沈德潜《说诗晬语》)，反对那种脱离具体形象的干巴巴地讲道理。这首诗的前八句，即第一部分，作者运用生动贴切的比喻托物明理，融理入“形”，给人以有力的启示。诗人说：读书就好象种植树木，不能够要求它突然之间就由树苗长成大树。把树苗栽植在空旷幽静的山中，日来月往，随着时间的流逝，小树便会逐渐成长起来，它的叶片在露水的滋润之下旺盛而繁茂，青翠的枝条也渐渐呈现出葱茏迷茫的景象。树木就是这样顺从着自然和天性，长成了参天大树。作者的比喻浅显而生动，从平凡的事物和寻常道理的描述中，拓宽了人的联想和思考。诗的后八句，即第二部分，作者由寓理于物转入现身说法，直接议论。结合自己读书时感受。诗人以卓越的识见，去激发感染读者。他说自己在读古人书的时候，也往往总是产生同古人一样的想法，读完一本书掩卷思考，好象没有多少收获，并常常为此而引起不快。但是就这么日来月往地坚持下去，有朝一日便会产生奇妙地突破与飞跃。在这里，诗人又一次运用了形象化的描绘和比拟：“忽然古明月，照见天怀朗。前境所造非，后境改观赏。”书读得多了便会触类旁通，豁然开朗，就象一轮明月冲击云围，照彻整个天宇，以前昏暗不明的境界完全改观，使我们进入一个崭新的境地。
此诗描述生动，议论透彻，是一首融情入理、发人警醒的好诗。