送董邵南序
燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云耶！聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因之有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
说明
韩愈的朋友董邵南，怀抱高志而不得用，想去河北寻求发展，本在情理之中。然而，当时河北藩镇拥兵自重，与中央分庭抗礼，明争暗斗，实为是非之地。故韩愈私下又不赞成董邵南北行。为此，韩愈先从盛赞古代燕赵之地的好侠尚义之士提起，再转以风俗移易，今非昔比作暗示，将他的劝说、提醒之意蕴含其中。最后又假托董邵南去凭吊乐毅之墓，糅进远拒藩镇、归命朝廷之意。这篇短短的百余言赠序中，以“风俗与化移易”为线索，古与今为呼应，吞吐曲致之中，沉郁往复，激昂向义，意味倍觉深长。
集评
李涂曰：文章有短而转折多气长者，韩退之《送董邵南序》、王介甫《读孟尝君传》是也。有长而简直气短者，卢襄《西征记》是也。
——宋·李涂《文章精义》
朱熹曰：此篇言燕、赵之士，仁义出于其性，乃故反其词，深讥其不臣而习乱之意。故其卒章，又为道上威德以警动而招徕之。其旨微矣，读者详之。
——宋·朱熹《昌黎先生集考异》卷六
程端礼曰：字数不多，文法妙似《史记》。
——元·程端礼《昌黎文式》卷四后集下卷
茅坤曰：文仅百余字，而感慨古今，若与燕赵豪俊之士，相为叱咤呜咽。其间一涕一笑，其味无穷。昌黎序文当属第一首。
——明·茅坤《唐宋八大家文钞·唐大家韩文公文钞》卷七
郭正域曰：妙在转折，意在言外。
——明·郭正域《韩文杜律·韩文》
金圣叹曰：送董邵南往燕赵，却反托董邵南谕燕赵归朝廷。命意既自沉痛，用笔又极顿挫。看他只是百数十余字，凡作几反几复。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷十一
蔡铸曰：按此文言婉而多讽，妙在含蓄不露。结处提出“明天子在上”，名义凛然。茅鹿门谓昌黎序中以此为第一，可谓不诬矣。
——清·蔡铸《蔡氏古文评注补正全集》卷七
朱宗洛曰：本是送他往，却要止他往，故“合”一层易说，“不合”一层难说。文语语作吞吐之笔，曰“吾闻”，曰“乌知”，曰“聊以”，于放活处隐约其意，立言最妙。其末一段，忽作开宕，与“不合”意初看若了不相涉，其实用借笔以提醒之，一曰“为我”，再曰“为我”，嘱董生正以止董生也。想其用笔之妙，真有烟云缭绕之胜。凡文之短者，越要曲折，盖曲则有情，而意味倍觉深长也。
——清·朱宗洛《古文一隅》卷中
过珙曰：劝其往又似劝其不必往，言必有合又似恐其未必合。语意一半是爱惜邵南，一半是不满藩镇。通篇只以“风俗与化移易”句为上下过脉，而以古、今二字呼应，含蓄不露，曲尽吞吐之妙。唐文唯韩奇，此又为韩中之奇。
——清·过珙《古文评注》卷七