岳飞《五岳祠盟记》原文|注释|赏析|译文
自中原板荡2，夷狄交侵3。余发愤河朔4，起自相台5，总发从军6，历二百余战。虽未能远入荒夷7，洗荡巢穴，亦且快国仇之万一8。今又提一旅孤军，振起宜兴。9建康之城，一鼓败虏10，恨未能使匹马不回耳11。
故且养兵休卒12，蓄锐待敌13。嗣当激厉士卒14，功期再战15。北逾沙漠，蹀血虏廷16，尽屠夷种17。迎二圣归京闽18，取故地上版图19。朝廷无虞20，主上奠枕21，余之愿也。
河朔岳飞题22。
【注释】 1建炎三年(1129)，金兵渡过长江大举南侵，占领了建康、临安、越州、明州，高宗赵构乘船逃亡海上。岳飞移军广德、宜兴等地约束训练部队，坚持抵抗。次年金兵在江南军民打击下北撤，岳飞率部攻击金军后队，收复建康。本文作于此后某次行军中。 五岳祠：神祠名，一作五岳寺。 盟记：誓词，一作五岳祠盟(题记)。此文载岳珂《金陀粹编》卷十九。赵彦卫《云麓漫钞》卷一认为作于宜兴张诸镇驻军房东张大年客厅屏风，内容相似而文句有出入。 2《诗经·大雅》有《板》、《荡》二篇，皆反映社会动乱，咏叹周厉王暴虐无道，后用作社会动荡的代名词，此指丧乱。板一作版，据正。 3夷狄：古代对非汉族的其他民族的带侮辱歧视意味的称谓，此指辽、金这两个侵入过中原的民族政权。 4发愤：因愤激而立志。 河朔：泛指黄河以北，此与相台同指岳飞家乡。 5相台：即相州。因相州临漳县有铜雀台，唐以后即称相台。 6总发：20岁。总，聚、束。古代男子20岁束发加冠，女子15岁束发加笄，表示成年。 7荒夷：边远的异族区域，此指金国。一作夷荒。 8亦且：也接近。 快：因报仇而高兴。 9提：率领。 旅：古代军队五百人为一旅，此指所率不多的军队。 10一鼓：一次击鼓进攻，即一举。 11恨：遗憾。 未能：没有能够。 12故且：暂且。 13蓄：一作畜，义同蓄。 14嗣：随后。 15功期再战：期望下一次作战取得完全胜利。 16蹀(die蝶)血：同“喋血”，踏血。一称吮吸自己伤口的血，指浴血奋战。 虏廷：敌人朝廷，此指金人国都上京(今黑龙江省阿城附近)。 17夷种：夷族全种族，此指金人。 18京阙：京城。 19故地：旧有失地。 版图：版籍图册，即户口册和疆域图。 20虞：担忧。 21奠：定。 22题：书写。
【今译】 自从中原遭受战乱，异族侵略者交相入侵。我立志雪耻报仇，在家乡应募，刚好成年就从军，至今已经历了两百多次战斗。虽然没有能深入边远的金地，扫荡他们的老巢，也总算为报国仇贡献了一点微薄的力量。现在我又率领一支不大的军队，从宜兴出发追击金兵。在建康城一举击败了敌人，遗憾的是没有能将敌骑一网打尽。
暂且休整部队，提高其战斗力，严阵以待，准备打退敌人的反扑。此后将鼓舞士气，希望在下一次作战能取得完全胜利。向北跨过沙漠，直杀到敌人京城，杀尽侵略者。迎接徽、钦二帝回到京城，使失地、人民重新回到祖国怀抱。国家再不用担心外来的侵略，皇上能高枕无忧，这就是我的所有愿望。
河朔岳飞书。
【集评】 黄肃秋等《历史散文选》：“文字慷慨激昂，表达了岳飞强烈的爱国主义思想。至于文中的忠君思想成分和民族报复主义情绪，我们应以历史唯物主义的观点来看待，不可苛求古人。”
四川大学中文系古典文学教研室《宋文选》：“作者生在民族矛盾极其尖锐的时代，广大人民群众高昂的爱国热情、坚强的杀敌致果的斗志和信心，极大地影响了他的文章的内容和风格。本文表现了作者高度的爱国主义思想和消灭敌人、恢复中原的意志。这对当时和后代在抵抗侵略的斗争中(的军民)，起了很大的鼓舞作用。”
王曾瑜《岳飞新传》：“在这篇题词中，岳飞以简洁明快的文字，抒写了强烈的爱国主义情感，满腔义愤倾吐于字里行间。”
王彬《古代散文鉴赏词典》王玉麟：“这篇文章以气势见长。全文一气贯注，奔泻直下。作者选择了许多有气魄的语词，又用四字句为主的整齐句式……字字有力，句句饱满，对表现作者的性格和襟怀起了很好的作用。”
邓广铭《岳飞传》：“这次自建康凯旋，意兴昂扬……写下了一段《题记》，也等于为自己立下了一道誓词……这样的壮志雄图，从此经常盘旋在岳飞的脑海中。这种思想和感情，经过长时期的充实、洗炼，便凝结成岳飞在几年后写出的那首有名的爱国歌词——《满江红》。”
【总案】 岳飞在金兵气势逼人、宋军节节败退的情况下坚持抵抗，自为一军，建立了纪律严明、以后痛击金兵的岳家军的雏形。与其它宋军将领一味保存实力、畏敌如虎适成鲜明对比。岳飞的部队虽然弱小，但敢于奉命主动进攻金军，收复建康重镇;他从军不到十年，却已身经百战。这些都反映了他敢于斗争、大无畏的爱国主义精神和克敌致胜的坚定信念。在这篇文章中他总结了自己的战斗经历，抒发了自己的壮志激情。悲歌慷慨，壮怀激烈，字句铿锵，如金石掷地。精神风采，与那首千古绝唱的《满江红》词相同。