张谓
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
《题长安壁主人》以人们习以为常的事例，非常通俗却极其深刻地揭露了中唐以后，见利忘义的社会风尚。诗的前两句，看似泛泛之论，但是抓住了在某些人眼中看来贵重无比的黄金来展开议论，讲它在人与人的关系上所起的重要作用，就显得深刻、尖锐、入木三分。后两句“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心”，有描写，有陈述，写出了长安壁主人虚伪的嘴脸，冷酷的心肠。“然诺”是暂时的，是表面的敷衍，实是欺骗; “行路心”才是本心，而这本心又是多么的冷酷，多么的无情。诗人把长安壁主人的包藏在笑脸下边的铁石心肠写得真实、生动、传神。
张谓笔下的长安壁主人应是中唐社会市侩人物的典型。唐代，是封建社会的鼎盛时期，大唐帝国的京都长安是繁华之地、富贵之乡，是中外交通的枢纽，是对外贸易的中心，工商业特别兴盛，商品交换异常发达。黄金，在这个商品世界里就更显得神通广大。长安，又是大唐帝国的政治中心，那些趋炎附势之徒，钻营逐利之辈，靡不集聚于此，“奇货通幸卿”，黄金不仅流通在生产、交换领域，而且跻身到社会的政治生活之中。这种现象至中唐尤为突出。所以韩愈在《柳子厚墓志铭》中感慨良深地议论道： “今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”张谓所题，韩愈所论，两相比照，毫无二致，盖中唐社会风气如是也。
这首诗读来平白如话，看似平淡无奇，实则深刻隽永，令人回味无穷。