剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡;
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
杜甫写此诗时正客居梓州(今四川三台市)，梓州在剑门关南，故曰“剑外”。当时“安史之乱”已延续七八年之久，杜甫流落剑南时无时不盼望战乱早日平息，好能返回故乡洛阳安居。“收河南河北”，指收复黄河南北被叛军占领的地方，特别是河北(即蓟北)，本为叛军老巢，今亦收复，则战乱可最终平息矣。此诗即写得到这一消息时刹那间的狂喜情态和心理活动。
前四句写听到好消息时所表现出来的喜极欲狂之情态。“忽传”，因久盼不能如愿，心中已不作希望，今骤得好消息，故曰“忽传”。因是“忽传”，心中毫无准备，而此好消息又本是无时不盼者，故初一闻之，不禁为之“涕泪满衣裳”。此涕泪因“喜闻”而起，当然非伤心之泪，正反映出欢喜已达极点。于是转过头去看看老妻稚子，他们随自己漂流在外，平日愁眉苦脸，今日又如何呢? “愁何在”，愁眉苦脸不见了，一派喜气洋洋的神色。诗人随手卷起诗书来，卷呀卷，手如旋风，神情则欣喜至于欲狂。“漫卷”者，漫不经心，随手乱卷之意。此乃下意识动作，但这动作却从盼望已久的心情来，早就盼望有这么一天，卷起诗书，收拾行装，载歌载舞，登上返乡之路。以上四句，把“初闻”好消息时的情态写尽，于是用下四句写心中所想。好消息来了，不正应该庆贺一番吗?今当春天，又是白日，应该放声高歌，开怀畅饮。酒一饮完，便可打点行装上路，有明媚之春光作伴，还乡大快意事也。心想还乡，还乡之意识即在头脑中流动起来：从涪江乘舟南下进入长江，再从巴峡穿过巫峡(三峡之一，举其一以代其三)，到达江陵。然后转陆路，直向襄阳，奔往洛阳。“穿”，穿过也，喻舟行迅疾; “下”，往也，喻行走迅疾。见当时心情之急切。这两句是一幅归乡意识流的卷轴，巧妙地把几个地名用动词和介词、副词连结起来，真实地再现了那一刹时的内心活动。这四句纯是写内心活动，内心活动是一刹时之事，故诗句写来，亦极迅疾，笔随意动，遣词造句，如颗颗明珠飞动闪耀，几至于使人眼花缭乱矣。
说喜者云喜跃，此诗无一字非喜，无一字不跃。其喜在“还乡”，而最妙在秉笔直写还乡之路，他人决不敢道。(王嗣奭《杜臆》卷五)
杜诗强半言愁，其言喜者，惟寄弟数首及此作而已。言愁者，使人对之欲哭。言喜者，使人对之欲笑。盖能以其性情达之纸墨，而后人之性情，类为之感动故也。又： “青春作伴”四字尤妙，盖言一路花明柳媚，还乡之际更不寂寞。四字人演作一联，未必能佳也。(黄生《杜诗说》)
一气流注，不见句法字法之迹。对结自是落句，故收得住。若他人为之，仍是中间对偶，便无气力。(沈德潜《唐诗别裁》)
八句诗，其疾如飞。题事只一句，余俱写情。得力全在次句，于神理妙在逼真，于文势妙在反振。三、四，以转作承。第五，仍能缓受。第六，上下引脉。七、八，紧申“还乡”。生平第一首快诗也。(浦起龙《读杜心解》卷四)
《闻官军收河南河北》，喜事也。“剑外忽传收蓟北”，今人动笔，便接“喜欲狂”矣。忽拗一笔云：“初闻涕泪满衣裳。”以曲取势。活动在“初闻”二字，从“初闻”转出“却看”，从“却看”转出“漫卷”，才到喜得还乡正面，又不遽接还乡，用“白日放歌”一句垫之，然后转到还乡。收笔“巴峡穿巫峡”、“襄阳下洛阳”，正说还乡矣，又恐通首太流利，作对句锁之。即走即守，再三读之思之，可悟俯仰用笔之妙。(施补华《岘佣说诗》)