岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
在杜甫诗集中，咏岳诗作，共有三首，分咏南岳(衡山)、西岳(华山)和东岳(泰山)。这首《望岳》是以泰山为吟咏对象的，约写于开元二十四年(736)，作者“忤下考功第”后漫游齐(山东)赵(河北)一带时。诗人好象一位技艺高超的摄影大师，巧妙娴熟地调动了时空因素，采用广角镜头，摄下了东岳泰山高峻挺拔的雄伟景象，表现了自己豪迈乐观的旷达胸怀。
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”上句是自问，看似突兀，却形象传神地表现了诗人仰慕已久，渴望一见，今日终于实现夙愿的惊喜之情。同时也使人们顿生好奇之心，急欲同作者一起穷尽泰山真面目而后快。下句是自答。总括写出了泰山界跨齐鲁，苍茫阔大的整体景象。并暗中点出诗人登高远望之时的观察角度和位置。“青”，是写目力所及的大片山色。“未了”，是写泰山绵延不断的磅礴气势。这两句笔力雄健，酣畅淋漓，就象全景镜头一般，境界壮阔，气象万千，一开始就扣人心弦，引人入胜。
杜甫
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三、四两句镜头由全景拉向近景，显现出了泰山峥嵘奇异的非凡景象。上句是说大自然的造化之功，使泰山集中了神奇与秀美的特色。下句是说泰山拔地参天，致使山南山北分出了阴阳晦明的两种天地。“钟”和“割”两个动词的运用非常生动、传神。“钟”字可见泰山神秀的自然景象。“割”字可见泰山高大的宏伟奇观。二者都有化静为动、富于活力的艺术效果。
“荡胸生层云，决眦入归鸟。”这两句是写仰望中的动景。不再正面描绘泰山高大，而宕开一笔，由粗入细，着墨于山间浮动的白云和林中归飞的野鸟。“生”字“入”字，活灵活现，传神入化。请看：山中是云蒸霞蔚、变幻多姿，早已使诗人的胸怀为之激荡。为细察岱岳的神韵，直至看得瞪裂了眼眶，归巢的飞鸟也没有放过而尽入眼帘。这样，一幅巍峨壮美的泰山图，通过云和鸟的形象捕捉，便更加真实和显得生动了。“荡胸”和“决眦”两个词的运用，又极度表现了诗人激动不已的情感状态，同篇首的惊喜动问一脉相承，使全诗格调统一。
“会当凌绝顶，一览众山小。”诗的结穴，是透过一层收法：诗人是站在日观峰上望岳，尚未登临顶峰，眼前景象就已如此迷人，那峰巅绝顶处定会别具一番景象，岂不更令人心驰神往?于是，他便自然生出一种登临峰顶的愿望。一个“凌”字，用得传神，再加“会当”二字，便充分体现了诗人那种勇于攀登，奋发向上的豪迈精神。“一览众山小”乃是“登泰山而小天下”(《孟子·尽心篇》)的点化，更具有了一种心游万仞、气吞山河的雄伟气概。
这首小诗，构思谋篇，绘景抒情，均具特色。全诗题为“望岳”，却不着一个“望”字，而又处处在“望”，以“望”字统摄全篇。诗人用设问作答开篇，继而描写“望”中所见泰山之雄伟气象和兴致感受，最后以想象中的登临作结。由远及近，由低入高，俯仰适度，层次分明。全诗情景交融，意境壮阔，气势磅礴，格调高昂。充分表现了一位青年诗人壮志凌云，俯视万物的抱负和雄心，以及他对祖国大好江山的热爱。
《望岳》诗云： “齐鲁青未了”，《洞庭》诗云： “吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”语既高妙有力，而言东岳与洞庭之大，无过于此。后来文士，极力道之，终有限量，益知其不可及。《望岳》第二句如此，故先云： “岱宗夫如何?”《洞庭》诗先如此，故后云： “亲朋无一字，老病有孤舟。”使《洞庭》诗无前两句，而皆如后两句，语虽健，终不工。《望岳》诗无第二句，而云“岱宗夫如何”，虽曰乱道可也。( [宋]范温《潜溪诗眼》)
公盖身在岳麓，神游岳顶，所云“一览众山小”者，已冥搜而得之矣。结语不过借证于孟，而照应本题耳，非真须再登绝顶也。……伯敬(钟惺)乃谓“此诗妙在起，后六句不称。”犹然俗人之见也。又谓“定用望岳语作结，便弱便浅。”请问将用何语作结耶? ( [明]王嗣奭《杜臆》卷一)
《望岳》一题，若入他人手，不知作多少语，少陵只以四韵了之，弥见简劲。“齐鲁青未了”五字，囊括数千里，可谓雄阔。(施补华《岘佣说诗》)