花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
刘熙载曰： “词要放得开，最忌步步相连。又要收得回，最忌行行愈远。必如天上人间，去来无迹，斯为入妙。”(《艺概·词曲概》)这说的是为文的纵收之法，其实何止词如此!纵收之法，重复交错使用，便出现曲折。名篇佳构，多有曲折，如云霓来去，波澜起伏。《月下独酌》可谓一步一转，越转越奇，从现实引起联想、奇想，并进入幻想。花间有酒，独酌无亲，是现实。这对李白这样一位不甘寂寞的诗人来说，无异是一种难以忍受的折磨与痛苦，但又因他傲岸不羁，根本不把孤寂放在心上，于是举杯邀月，低头约影，聊为酒伴，同饮共乐。但月与影，毕竟不是人，邀了它们，独酌的孤寂心情并未得到改变，于是叹息月“不解饮”，影徒随身，诗人空虚、孤独和凄凉的心境，更强烈地表现出来。既然如此，何不罢饮归寝，省却多少烦恼!诗人对生活有着强烈的爱，不肯把良辰美景等闲放过，月、影虽徒随身，聊胜于无，仍可为伴，“行乐须及春”。“我歌月徘徊”四句便是写诗人与其酒伴共饮同乐的情景;然而实际上全是诗人自己在活动：或引吭高歌，或婆娑起舞，或陶然以醉，或顿然以醒，月徘徊，如听我歌，影零乱，如伴我舞。此刻，诗人已进入忘我忘情如痴如狂的神仙境界，全然不觉是在“独酌”。醉后虽与月与影“各分散”，什么月，什么影都看不到了，但毕竟还有“醒时”(实际上也是醉时)的片刻同欢。与月与影的聚散，看来好似“无情游”，只要情意专注，必能得“永结”。与月与影的相期，虽然如云汉般渺远，只要相亲之情永在，它们总会慰藉我的独酌。
我国古代诗人，常于风清月白之时，独酌自饮，以表达遗世独立的闲适之情，如陶渊明、王维。而李白则不然。虽然“我本不弃世，世人自弃我”(《送蔡山人》)，但《月下独酌》却表达了谁曰我“独”的一颗不屈的灵魂。
脱口而出，纯乎天籁。此种诗，人不易学。(沈德潜《唐诗别裁》)
李诗“举杯邀明月，对影成三人”，东坡喜其造句之工，屡用之。予读《南史·沈庆之传》，庆之谓人曰： “我每履田园，有人时与马成三，无人则与马成二。”李诗殆本此。然庆之语不及李诗之妙耳。( 〔清〕李家瑞《停云阁诗话》)