綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
若耶溪在今浙江绍兴东南，相传为西施浣纱之所，水澄如练，诸山倒映，美不胜收。这首五古，是诗人归隐时所作。春夜泛舟，即景生情，乃感人生茫茫，是其作意。
“幽意无断绝，此去随所偶”二句，透露出诗人对人世的厌倦，宁愿幽居独处，以放达为快。这是诗的序联，表明他的人生已交给“幽意”来支配。“随所偶”的“偶”，此处作“遇”解。流露出一种随遇而安的情绪，此次春夜泛舟也是“茫”无目的，任其所之。
接着写泛舟的时间和经由路线，以及溪边景物。“晚风吹行舟，花路入溪口”，“晚”字是全诗的主线，诗题虽是春泛，而所咏却非白天。夜晚泛舟，不知不觉便进入了春花满路的溪口，其清幽恬淡恍如桃源胜境。泛舟前进，不觉物换星移，所以接着说“际夜转西壑，隔山望南斗。”“际夜”即傍晚，本指薄暮、黄昏时分，这里引申为“夜晚”，是说从黄昏到夜晚。点明泛舟时间已久，与首句“幽意无断绝”相呼应。这时抬头遥望南天，不觉星斗只能“隔山”相望了。“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，写若耶溪上如画的夜景。“潭烟”，指溪上所见如雾的水气。“溶溶”，是状雾气朦胧的景象。一个“飞”字，把水光、飘雾以及挥洒迷人的月色，写得灵动飞扬。夜深，月沉于西，扁舟前行，所以会感到“月低”而“向后”，表现出一种恬静美。对比敦煌歌辞《浣溪沙》中“张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。……看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行”的描写，可见这首《春泛若耶溪》，也是现实的、活泼的。
末二句即景生情。春溪月夜，花路荡孤舟，毕竟是一种扑朔迷离的美。“生事且弥漫，愿为持竿叟”，才是隐逸诗人的清醒认识。人事茫茫，那么，只有做一个持竿的垂钓者，才不会为世俗所累。“持竿叟”，表明诗人当时的心迹。当然也未必纯然如此。但他一时对尘嚣感到厌烦，而要追慕“幽意”的隐居生活，倒是顺理成章的事。
这首诗用字严密，如以“吹行舟”切“泛”字;以“花路”切“春”字;以“南斗”切“若耶溪”(据《越绝书》载：越分野应南斗);以“持竿”切“溪水”等。全诗紧扣一个“泛”字，曲尽描绘之工。此诗在艺术上的突出特色，是冲淡而无雕饰;恰切地表现出风神飘逸、闲适从容、韵味淡宕的情调。
举体清秀，萧萧跨俗。(殷璠《河岳英灵集》)