云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
李商隐的抒情诗，往往寓意婉曲，不易求得确解，绝句《嫦娥》就是一例。从字句上看，这首诗似乎并不难懂，重点是写月里嫦娥永无尽期的孤独凄凉心境。但诗人为什么对嫦娥产生这样的奇想呢?其中寄托着怎样的深意呢?后代评论家的看法颇不一致。有认为是诗人自比怀才不遇的，有认为是讥诮当时入道而不耐孤寂的女道士的，也有人说二者兼而有之的。这些说法虽都有一定的道理，但我们总还觉得不能满意。清代纪昀说： “此悼亡之诗”(见《李义山诗集辑评》)。今人沈祖��在她的《唐人七绝诗浅释》中，对纪氏的论点又作了详细的剖析。这一论断比较符合诗人的原意。
李商隐在当时牛僧孺、李德裕两党的政治斗争中，先为牛党令狐楚，令狐绹父子所赏识，予以援引推荐，成了进士。后来李党王茂元爱其才华，把女儿嫁给了他。及至李德裕被贬斥，李商隐也就郁郁不得意，始终是“薄宦梗犹泛”，流转沉浮，为人作幕。但他的婚后生活，则是美好的。他和王氏伉俪甚笃，相亲相爱;从五律《蝉》的末句“我亦举家清”看来，他们还志同道合，都以清高自许。不幸，当李商隐四十岁时，王氏早死了。这对他是一个沉重的打击，在深沉的悲恸中，他写下不少悼亡的名篇，如“更无人处帘垂地，欲拂尘时簟竟床”(《王十二兄见招，以悼亡日近，不去，因寄》)。睹物怀人，伤痛之情，令人惋叹。《嫦娥》一诗却用了另一种表达方法。首句写卧室屏风之内，烛影摇曳，诗人怀念亡妻，彻底无眠。“云母屏风”是用云母片装饰的屏风。次句似乎来了一个跳跃，忽然写到室外，这是短篇诗歌常用的手法。意谓相思难遣，于是步出中庭，仰观清晓天空景色，长河渐渐西落，晓星也一个个隐没了。“长河”即银河。“渐”字、“沉”字说明诗人久久伫立，观察天空，最后注视着月亮。他本想借此稍遣愁怀，可是，看到月亮，不禁又想到月里嫦娥，由嫦娥的孤寂，联想到妻子亡灵的悲凉。他想嫦娥偷服了不死之药，虽已成仙，但她却只能夜复一夜从碧海到青天，永无止境地运行着，心情必然十分孤寂。此时的嫦娥必定悔恨当年偷取了灵药，奔向月宫，否则岂不可以和丈夫比翼双飞，共享人间的乐趣? !这一幻想是写嫦娥，也是写王氏。王氏死而有知，她清高的灵魂，也一定飞升天宇，和嫦娥一样，永远飘游着。她俯视人间，怀念着丈夫。她的凄苦心情，也是可以想见的。在诗人心中，嫦娥和亡妻已融为一体。
这种以虚幻的比兴方法，从亡者的角度着笔来抒写悼亡之情，较之径直从生者这一面来写，意境更深一层。诗的末句本是感情倾泻之处，诗人又含蓄地用“碧海青天”四字对环境加以铺排，最后只点出一个“心”字，把“孤独”、“寂寞”、“凄凉”……这类字眼都避开了，留给读者驰骋想象的余地，可谓深得作诗三昧。清代叶燮说，“李商隐七绝，寄托深而措辞婉”，正是指这类作品而言。
杨道孚深爱义山“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，以为作诗当如此学。
( 〔宋〕吕本中《紫微诗话》)
此非咏嫦娥也。从来美人名士，最难持者末路。末工语，警醒不少。(姚培谦《李义山诗集笺注》)
意思藏在第一句，却从嫦娥对面来，十分蕴藉。此倬亡之诗，非咏嫦娥。(纪昀《点论李义山诗集》)