来鹄
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
这首脍炙人口的绝句，是咏云的名作。其突出的特点，就是把描写对象“云”人格化，并与描写者“我”直接构成一对矛盾，对夏云的悠闲表示极度的不满。
有云而无雨，不能救旱。诗人在第一句就以感情色彩很浓的“竟还空”三字，表现了对夏云深深的失望。诗人怀着久旱盼雨的焦急心情注视着云朵的变化。然而云朵呢，虽然不断变幻出各种不同的形象，千姿百态，但就是不下雨。一方渴望下雨，一方置之不顾，只管悠闲作态，这就使双方处于相互对立的位置。
“我”对夏云一直寄予希望，在感到夏云作雨“竟还空”之后，仍到处寻觅云的踪迹。然而，诗人见到的却是：近处的浮云倒映在水里，远处的浮云藏在山谷里，它们时而化成一片片，时而又这片叠着那片，逍遥自在、怡然自得地变幻成各种形态，根本不体谅“我”的焦急心情。
三、四两句，诗人把枯欲尽的旱苗与悠闲的夏云作了鲜明的对照，一方面是大片禾苗面临枯槁，农民们盼望着下雨;另一方面，夏云却在天空中悠闲自适，搔首弄姿。“悠悠闲处作奇峰”一句，单独看仿佛笔调轻松，两者对照起来看，就显得非常冷峻，使人心寒。诗人的愤慨之情以淡语出之，更使人感到其间蕴含着满腔的愤怒和炽烈的感情。
这首诗咏云，写云的形象，但并不是把它作为一种客观存在之物来描写，而是把它人格化了，“云”实际上象征不恤人民疾苦的权势者。诗人深悉劳动人民的苦情，对这种权势者深表不满，借云加以讥讽。
宋惠洪《冷斋闲话》中说，宋宰相章惇(子厚)贬雷州，经贵州南山寺，遇僧奉忠从眉山来，欲渡海见苏轼。两人共依槛看云。子厚曰： “夏云多奇峰，真善比美。”忠曰： “曾记得夏云诗甚奇。”因诵曰： “如峰如火夏如棉，飞过微阴落槛前。大地生灵干欲死，不成霖雨漫遮天。”这首诗意在讽刺章惇执政时的举措，可作理解此诗的参考。
这首诗构思新颖，想象奇特，诗思清丽，意境含蓄，由委婉中暗藏讥讽，冷峻中透出炽热。
来鹄，洪州人，咸平中，名振都下。然喜以诗说讪当路，为人所恶，卒不第。《金钱花》云： “青帝若放花里用，牡丹应是得花人。”《夏云》云： “无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。” (蔡居厚《诗史》)