《韩愈·石鼓歌》唐诗赏析,《石鼓歌》原文与注释
韩 愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。①
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。②
大开明堂受朝贺，诸侯剑珮鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。③
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。④
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦鄏呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。⑤
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。⑥
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。⑦
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。⑧
金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编《诗》不得入，二雅褊迫无委蛇。⑨
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。⑩
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。(11)
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。(12)
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多?
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。(13)
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过?
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。(14)
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。(15)
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。(16)
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀!(17)
牧童敲火牛砺角，谁复着手为摩挲?
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。(18)
继周八代争战罢，无人收拾理则那!(19)
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。(20)
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎!
【注释】 ①少陵：指杜甫。谪仙：指李白。②周纲凌迟：周朝的政治秩序混乱。③蒐于岐阳：言周宣王在岐山南面打猎。蒐，指春秋打猎。④镌功：刻字于石鼓上记功。
嵯峨：形容山势高峻的样子。⑤纸本：指石鼓文拓本。⑥隶：指隶书。蝌：指大篆，字形似蝌蚪，头大尾小。⑦蛟鼍 (tuo)：都指龙。鼍龙，鳄鱼的一种，俗称猪婆龙。⑧鸾翔凤翥：形容字体如鸾飞风舞。 ⑨陋儒：指当时采风编诗的儒生见识浅薄。 雅：指《诗经》 中的 《大雅》 和《小雅》。褊迫：指收诗的范围狭窄。⑩掎摭：采取。羲娥：指日月。羲，传说为日驾车的人名羲和。娥，指嫦娥。(11)博士：唐官名，此指韩愈自江陵被召回长安任国子监博士。(12)从军在右辅：韩愈友人为凤翔节度府从事。右辅，即右扶风，为凤翔府。臼科：指安放石鼓的圆形坑穴。(13)毡包席裹：用毡包、用席裹石鼓方便运输。立致：指运输方便。(14)太学：指国子监。诸生：指在太学的学生。切磋：此指对石鼓文的钻研。(15)观经：汉灵帝熹平四年 (175年)，臣下奏请正定六经文字，并刻碑立于太学门外，即 “熹平石经”。鸿都：为当时藏书之处。(16)大厦深檐：大大的房屋，深深的庭院。期无佗 (tuo)：希望石鼓不遭损坏。(17)讵肯：岂肯。媕(an) 婀：无主见，不负责任。(18)羲之：指晋代杰出书法家王羲之。俗书：与石鼓文比较，属时俗的书法。趁姿媚：追求柔媚的姿态。博白鹅：得到白鹅。据《晋书·王羲之传》 记载，王羲之很喜欢鹅，曾用自己书写的《道德经》换取山阴道士的白鹅。(19)继周八代：泛指周朝以后的几个朝代。则那 (nuo)：怎奈何。(20)尚论列：指向朝廷进谏。
【鉴赏】 唐初发现石鼓后，引起不少人研究。诗人以其文学家、史学家的特殊敏感，于元和元年 (806) 任国子博士时，曾对石鼓的保存和研究提出过建议，未被采纳。元和六年 (811)，诗人在张籍处又见石鼓文早期拓本，颇为爱赏，写作此诗进行呼吁。诗歌主要表达了诗人可惜石鼓的不被重视，建议当局设法加以保护，并考究石鼓的由来、石鼓文的含义和书法。
首四句诗人自谦没有李白和杜甫的文才，面对石鼓不敢作歌。“石鼓文”，指从石鼓上拓印下来的纸本。
“周纲凌迟四海沸” 至“鬼物守护烦鄏呵”： 追述石鼓来源于周宣王的遗物。周朝政治秩序混乱，时局动荡不安，周宣王愤怒地发动战争并取胜，不少诸侯向周称臣。为了记录宣王的功名，开山凿石而制作石鼓，撰写文字刻于石鼓之上。
“公从何处得纸本” 至 “古鼎跃水龙腾梭”： 刻划石鼓文的 “辞严义密” 和书法 “不类隶与蝌”，突出石鼓文极具保存价值。在描绘石鼓文的书法时，想象丰富，比喻形象。石鼓文上那些笔画缺损处，像快剑把蛟龙断了似的; 字体飘逸如鸾飞凤舞，似众仙至天而降; 字体交错似珊瑚树枝干; 笔画奇劲有力如金绳铁索; 文字结构如锁纽般互相钩连。
“陋儒编 《诗》 不得入” 至 “对此涕泪双滂沱”： 深表石鼓文不被《诗经》收编的遗憾。诗人认为 《诗经》 未收石鼓文，就像拾了星星而丢了太阳和月亮一样。诗人还为 《诗经》 未收石鼓文而伤心落泪。
“忆昔初蒙博士征” 至 “经历久远期无佗”： 回忆自己最初发现石鼓的经过，并且建议将其保存于太学。诗人初识石鼓就以为是不可多得的 “至宝”，毡包席裹即可运输到太学，安置在高屋深房，不会遭受任何损坏。诗人运用“郜鼎” 和“观经” 衬托石鼓文的宝贵。
“中朝大官老于事” 至 “无人收拾理则那”： 叙写朝廷大官深谙事故，诗人的进谏不被采纳，痛惜石鼓在时光流逝中被废弃。“六年” 照应上文的 “忆昔”，用 “羲之俗书” 衬托石鼓文的书法价值。
结末六句： 痛切陈词，希望当局在尊崇儒术的时候，能够将石鼓列在太学。“呜呼” 既照应 “嗟余”，又叹息自己的意见可能是枉费心机。
全诗感情激昂，极具感染力; 想象丰富，文简意丰。