《韦应物·蓝岭精舍》原文与赏析
韦应物
石壁精舍高，排云聊直上。
佳游惬始愿，忘险得前赏。
崖倾景方晦，谷转川如掌。
绿林含萧条，飞阁起弘敞。
道人上方至，深夜还独往。
日落群山阴，天秋百泉响。
所嗟累已成，安得长偃仰。
本诗生动细致地描绘了蓝岭寺观特有的风姿和环境，表达了诗人浓厚的游览之快感，同时也流露出诗人对恬静生活的向往之情。
首四句是写蓝岭精舍特殊的山势位置和登临之快感。读了“石璧精舍高，排云聊直上。”使人很容易想到河北苍岩山寺和山西悬空寺的奇特和壮观。寺观构筑于天设神造的千丈绝壁之上，因而就愈显其高，“精舍高”不是一般的高，而是高得“排云直上”，插入青天白云之中。这样的景观自然给人以如入天界仙境之感。因而接下去说“佳游惬始愿，忘险得前赏。” “佳游”和“忘险”、写出游特殊险势之寺观时特有的情趣和快感;而“始愿”和“前赏”，都是指在未游蓝岭精舍之前的构想;精舍险立于千丈绝壁，耸入云端;在佛道盛行的唐代，精舍中的壁画雕塑自然也会优美绝伦，再加上种种美好神奇的传说，使得登游如临仙境，所以说“佳游惬意”，满足了早有的“始愿”、“前赏”，使精神得到了极大的满足。
次四句是写登寺观俯视山下和游赏寺景的情形。因立壁千丈的寺观向前倾斜，大有遮蔽天日之势，所以从寺观注目山下，颇有“崖倾景方晦”之感。“晦”即昏暗;一个“晦”字，写出了高而外倾之山崖给山下造成的特有景色。沿崖而游，峰回路转，终于看到了山下的平川。但因山势极高，使得山下的平川显得极小极小，所以说“谷转川如掌。”再看到寺观中的树木，有的是近年新栽，郁郁葱葱，繁茂可喜;有的是千年古木，颓颜苍枝，如盘龙蛇，所以说“绿林含萧条”。这里的“萧条”二字，含有苍老、静寞“绿荫生昼静” 之意，而不是一般意义上的萧条冷落。而再看到些桥楼飞殿，玉台楼阁，却又那么开阔壮观，所以说“飞阁起宏敞”。一个“含”字，可见林木新古相杂之趣;一个“起”之，颇见天设神造、巍峨壮观之境。
最后六句，是写借宿于蓝田精舍时的所闻所感： “道人上方至，深夜还独往”十字，字面是写山中的亲善往还，实则表现了山上有山，寺外有寺，观外有观。颇见山路幽曲、云径无穷，“只在此山中，云深不知处”之妙。从而也使诗人产生了今宿宿精舍，明日继攀登的兴致。而“日落群山阴，天秋百泉响”二句，上句的“阴”字，指天黑时已阴云密布，群山隐没于山雨前的阴霾之中;下句中的“百泉响”，则写出一阵山雨过后，处处山水回响的情形。不用问，明天定是“空山新雨后”的一片晴秋佳景，诗人的游兴，也因此而更浓了。因而发出“所嗟累已成，安得长偃仰”的感慨。这里的“累”字，主要是指身陷名利官场之累，自然也包括家有妻儿老小之累;这里的“偃”字，指偃卧于秋山精舍之闲适;这里的“仰”字，指仰望佳景而随时登游。意谓身陷官场名利之地，又有妻室家小之累，焉能优游自得，随时而畅游于名山胜水之地呢?
这首游纪诗的主要特点是：随游而纪实景，随感而发真情;纪实景记得逼真自然，能使人读之如临其境;发真情而无半分造作，能使人读之深信其真。所以，前人评说： “人谓左司(韦曾为左司郎中)学陶(渊明)，而风格时近小谢(灵运)。” (沈德潜《唐诗别裁》批注)就山水诗而论，诗人的确在一定程度上综合地学到了陶谢诗中的一些优长。