唐诗经典·岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》五言古诗原文|翻译|赏析|注释
岑参
塔势如涌出，孤高耸天宫①。登临出世界，磴道盘虚空②。突兀压神州，峥嵘如鬼工③。四角碍白日，七层摩苍穹④。下窥指高鸟，俯听闻惊风⑤。连山若波涛，奔凑似朝东⑥。青槐夹驰道，宫观何玲珑⑦! 秋色从西来，苍然满关中⑧。五陵北原上，万古青蒙蒙⑨。净理了可悟，胜因夙所宗⑩。誓将挂冠去，觉道资无穷(11)。
【作者小传】
岑参(717—770)，江陵(今属湖北省)人，郡望南阳(今属河南省)。天宝五年(746)进士及第。曾任右内率府兵曹参军。两次出塞，为安西(今新疆库车)、北庭(今新疆吉木萨尔)节度使幕府掌书记、节度判官。肃宗时历任右补阙、起居舍人、虢州长史等职。代宗大历二年为嘉州刺史。后客死成都。因“累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十馀载，极征行离别之情。城障塞堡，无不经行”(《唐才子传》)，故其诗多描写边地风光及戎马生涯，颇具奇情壮采，与高适同为盛唐边塞诗派代表诗人。其七言歌行雄奇豪纵，五言山水诗清峻奇逸。有《岑嘉州集》。今人陈铁民、侯忠义有《岑参集校注》。
【解题】
此诗作于天宝十一载(752)。时岑参从安西节度使幕府返回长安，闲居终南山。是年秋与杜甫、高适、薛据、储光羲同登慈恩寺塔(即今西安南郊大雁塔)，高、薛二人先有诗作，诸人随后唱和。高适，见下《燕歌行》篇作者小传。薛据，荆南人，开元进士，曾为水部郎中，晚年隐居终南山。浮图，梵文佛陀的音译，此处指佛塔。慈恩寺乃高宗为太子时纪念其母长孙皇后而建，故名。塔为僧玄奘于高宗永徽三年(652)建。岑参此诗气象阔大，笔力沉雄，尤其是描绘仰观、俯视、远眺、近睹所见景色，层次分明。“秋色”四句，写时空悠远寥廓，最为后人激赏。结尾表示愿依佛门、誓离官场，乃登佛塔而发的感想。沈德潜《唐诗别裁》云：“登慈恩塔诗，少陵下应推此作，高达夫、储太祝皆不及也。”甚是。
【注释】
①此句指塔从平地突起。《妙法莲华经· 宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，……从地涌出。”此处用其语。耸天宫：形容塔之高。
②出世界：超出人世境界。磴道：塔的石级。③突兀：高耸突出貌。神州：中国。峥嵘：高峻貌。鬼工：鬼斧神工，谓如此精巧的制作技能，似非人工所能建成。④二句写仰观，意谓塔的四周高得挡住太阳。七层塔楼可摩擦青天。⑤二句写俯视，高飞的鸟本应仰视，此处却称“下窥”，反衬塔之高。⑥二句写远眺，意谓连绵的山峰如滚滚东流的波涛。奔凑(cou)：从各方奔来聚合。⑦二句写近看。驰道：供帝王行驶马车的道路。宫观：宫阙，宫殿。玲珑：灵巧。⑧二句写时令。苍然：萧瑟。关中，犹关内，函谷关或潼关以西王畿附近地区。⑨二句写地势。五陵：汉代五个皇帝的陵墓，即高祖长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵，都在长安北。蒙蒙：青翠貌。⑩净理：佛理。了：了然，明白。胜因：佛家语，善缘。夙：向来，平素。宗：崇尚。(11)挂冠：辞官。觉道：佛道，梵文“佛”的意思是“觉者”。资：运用。