刘学箕
近闻北虏衰乱，诸公未有劝上修饬内治以待外攘者。书生感愤不能已，用辛稼轩金陵词韵述怀。此词盖鹭鸶林寄陈同甫者，韵险甚。稼轩自和凡三篇，语意俱到。捧心效颦，辄不自揆，同志毋以其迂而废其言。
往事何堪说。念人生、消磨寒暑，漫营裘葛。少日功名频看镜，绿鬓鬅鬙未雪。渐老矣、愁生华发。国耻家仇何年报，痛伤神、遥望关河月。悲愤积，付湘瑟。
人生未可随时别。守忠诚、不替天意，自能符合。误国诸人今何在，回首怨深次骨。叹南北、久成离绝。中夜闻鸡狂起舞，袖青蛇、戛击光磨铁。三太息，眦空裂。
这是一首述怀词，小序概述了词的主旨和写此词的缘由。当时北方金朝已趋衰颓，但南宋统治者并未借此而有所作为，仍只图苟安，对金妥协。对此，作者“感愤不能已”。此词，不仅步辛弃疾原韵，而且在词的思想内容方面也加以仿效。
词的上片感叹时光易逝、国耻家仇未报的幽愤。起句“往事何堪说”，总领上片，既概括了北宋灭亡以来金人占据中原的国耻，也概括了家庭和个人的遭遇。“念人生、消磨寒暑，漫营裘葛”，这是怀才不遇的感慨。他一生隐居不仕，回顾自己的人生历程，只是消磨日月，枉求衣食，有志不得伸展。“漫”，枉，徒然。词人年轻时也曾有热切追求功名、报效国家的理想，频繁照镜，珍惜华年，“绿鬓鬅鬙未雪”，唯恐满头油黑的乌发变白而无所成就。然而，南宋小朝廷文恬武嬉，当权“诸公”一味妥协，使他的雪国耻、报家仇的理想未能实现。“渐老矣、愁生华发”，年龄渐老，为“国耻家仇何年报”而愁生白发。“国耻”，指靖康以来金人长期侵占中原地区。“家仇”，指靖康二年(1127)北宋灭亡之际，他的曾祖父刘任河东割地使，金人以高官厚禄诱其降，不屈，自缢于金营;祖父刘子翚，曾写《汴京纪事》诗二十首，记汴京陷落情形，备极哀痛。词人年轻时就有为国雪耻的大志，如今渐入老年，中原地区尚未恢复，因此痛心疾首，黯然神伤。“悲愤积，付湘瑟”，多年积聚的悲愤，只能通过湘瑟来抒发。“湘瑟”，见《楚辞·远游》： “使湘灵鼓瑟兮”，指湘灵所鼓的瑟。上片悲凉、沉痛，为下片的感愤奋发作了铺垫。
下片陡然振起，过片处“人生未可随时别”，表示要坚持报仇雪耻的理想，至死不渝。词人认定这种对国家信守忠诚的理想，是符合天意的;只要不废天意，自能达到目的。正因为他有这种坚强的信念，所以痛斥靖康以来的“误国诸人”，对他们误国的行径，表示刻骨的怨愤。“次骨”，即“入骨”，形容怨愤之深。“误国诸人今何在”，语极冷隽。以前的误国者不在人世了，但是如今南北仍隔绝，当今“诸公”还在误国，词人感愤不已。“中夜闻鸡狂起舞，袖青蛇、戛击光磨铁。”他表示要象东晋祖逖那样半夜听到鸡鸣即起舞，以激励自己。用一“狂”字，突出了志士及时奋发之意。“戛击”，即敲击。手持长剑，闻鸡起舞，发誓恢复中原，于是把全词的爱国激情推向高潮。但是，作者面对现实，“三太息，眦空裂”，自己是一介书生，当权者不改弦更张，个人振作又有什么用呢?“眦”，俗称眼角，眦裂，形容忿怒之极。词人纵有报国的壮志，却无路请缨，目眦尽裂也是徒然。结句由壮怀豪情跌入现实，余味无穷，引人深思。