辛弃疾

陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路，至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《贺新郎》以见意。又五日，同父书来索词。心所同然者如此，可发千里一笑。

把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月，两三雁，也萧瑟。

佳人重约还轻别。怅清江，天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝?铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。

宋淳熙十五年(1188)冬，陈亮自浙江东阳专程赴江西造口访稼轩，同游铅山鹅湖寺。鹅湖寺在铅山绵延不绝的鹅湖山下。寺前十里苍松，浓阴蔽日。辛弃疾与陈亮“憩鹅湖之清阴，酌飘泉而共饮，长歌相答，极论世事。”(《祭陈同父文》)十分知己，这就是著名的“鹅湖之会”。二人相聚十日，陈亮东归，但辛弃疾于别后犹依恋不舍，跟踪而去，表现出异乎寻常的动人情谊。

“把酒长亭说。” “天下伤心处，劳劳送客亭”，(李白《劳劳亭》)长亭话别历来是令人黯然销魂的事。在这个题目下，古代诗词几乎写尽了人间儿女情态。但辛弃疾与陈亮是两位具有雄心壮志的豪杰之士，当离别之际，他们的话头却与此不同。“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”从陶渊明身上看出有诸葛亮的影子，这是辛弃疾巨眼照人的特色。陶渊明是隐逸高人，诸葛亮则是心存汉室、规划中原的功名事业的化身，把他们合在一起，似乎是矛盾的，其实有一致之处，陶渊明身为隐逸，而猛志常在。当时朱熹也曾说过： “陶欲有为而不能者也。”(《朱子语类》)陈亮这时依然布衣，却一刻未忘怀国事，六次上书朝廷，论恢复大计。就在“鹅湖之会”的这年春天，他还专程到建康观察地形，筹划抗金方略。身为布衣，心怀天下，这同处为渊明，出为诸葛，正复相似。渊明诸葛，这是辛、陈这次相晤的话题之一。辛弃疾自淳熙八年(1181)罢官后，闲居上饶，也是不得已的。恢复之心，一直跃动于胸，因此这二句既表现了辛、陈二人情投意合的思想基础，也同时写出辛弃疾此时的渊明风骨、诸葛心志。清末龚自珍《己亥杂诗》中有“陶潜酷似卧龙豪”之句，自注： “语意本辛弃疾”;还说： “陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌”，就是根据辛弃疾的特识而加以推衍的。“何处飞来林间鹊，蹙踏松梢残雪。要破帽、多添华发。”这四句笔致奇横，思路特别。可能从别时的一个小插曲引发：从哪儿飞来的鸟儿，把树梢上的残雪蹴踏下来，撒在我们头上，要我们增添白发。其中不无伤感成分，然而却有一些天然情趣。把沉重的感情出之以轻松语调，寓叹老于幽默之中。“剩水残山”四句，更让人伤感。半壁江山，满目凄凉，再由几枝疏梅、两三寒雁点缀其间，更显得寒酸萧瑟。范成大《秋日二绝》之一曰： “碧芦青柳不宜霜，染作沧州一带黄。莫把江山夸北客，冷云寒水更荒凉。”正与此机杼相同。当时宋孝宗在位已二十五年，恢复大计，一无建树，而锐气已尽，正准备第二年春天让位给儿子光宗。光宗懦弱无能，抗战前途，甚是黯淡。联系南宋当时政局，这样的“剩水残山”，怎不让人忧虑?

下片转入别后于雪深泥滑中追赶陈亮不及的动人情景。“佳人重约还轻别。”换头句承上启下，“佳人”，指陈亮。四年前他致书稼轩拟专程造访，未果;这次终于成行，而且还约朱熹相会于闽赣交界处的紫溪，对这次会面双方都是很重视的。可惜“重约”而“轻别”，言犹未尽而遽唱骊歌。陈亮对这次分别也有“树犹如此堪重别”之叹。“怅清江、天寒不渡，水深冰合”，清江指信江。大雪中难以渡江，因此也未能追上陈亮，把他挽留下来。“路断车轮生四角”，本于唐陆龟蒙《古意》： “愿得双车轮，一夜生四角。”陆诗意在留人，辛词则说雪深没辙，自己的车子无法前进。“此地行人销骨”，又用了孟郊《答韩愈李观因献张徐州》诗： “富别愁在颜，贫别愁销骨。”极言别后的愁绝情绪。“铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁”，则用语更重千钧。“错”，本义是错刀，这里作双关语用，谐音为错误之错。费尽人间之铁而铸就这相思之错，说明别恨之深，寻常情人间的分别决没有如此的重量，用于英雄志士间的分别，才能当得起。以铸错喻英雄别恨，刚中有柔，柔中见刚，堪称词中少有，在离愁别恨中显出英雄本色。辛弃疾追陈亮不及，“夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛甚悲”，此词即以笛声煞尾，“长夜笛，莫吹裂。”随手拈来，倍增愁绪，而余情不尽。整首词写得凄楚愁绝，又绝无小儿女之态，浑是英雄胸怀，英雄语言，同时又情之所钟，不能自已，非稼轩难到此地步。