辛弃疾
绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑。更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。谁共我，醉明月。
自注：鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》
这是宋宁宗嘉泰后期词人为族弟(排行十二)茂嘉贬官桂林而写的送别词。由于它章法结构上的独特性，前人褒贬悬殊，有以为“能品而几于神者”(王国维语)，也有以为“非倚声本色”(刘体仁语)。实际上，它是一首仿唐人“赋得体”赠别诗，如韦应物《赋得暮雨送李胄》、高适《赋得征马嘶送刘评事充朔方判官》等，而又有所创新的词作。详见邓广铭《稼轩词编年笺注》卷四附录的刘永缙关于该词的读后感。
词一开始即如骏马注坡，一气奔赴，五句之中，连写三种在声音上俗传别有含意的鸟鸣：伯劳鸟叫似阴声恶语，预示不祥;鹧鸪声似“行不得也哥哥”、“但南不北”;杜鹃声似“不如归去”，都发人乡思。在它们此“住”彼“切”、起伏不停、声嘶力竭的啼鸣声中，百花凋零，春离人间。词人从听觉上创造出一种离别的环境和情调，使整个时空充满着浓郁的凄凉悲切、怀乡思归的氛围。这种氛围，同眼前兄弟离别的哀伤，同设想中族弟贬官僻乡穷土上的苦痛，同回顾作为“归正人”南来后受到种种不公平遭遇时的郁愤，融合无间。而且，凄切鸟声、凋零春色也是那个时代的缩影、国运的象征。鸟声、春色描绘之后，词人以“算未抵”一语兜转，结上启下，反跌出人间离别的痛苦。并在词史上别开生面，一气集结了五个历史上有关离别的故事，章法上过片不变，描绘了五类人物、五种不同情况，但又都属于人间最凄惨或最壮烈因而也最震撼人心的离别。汉时，王昭君辞汉北行，天地动容，日月无光，千里关塞，无际荒漠，唯有琵琶声声相伴，这是长辞家国之悲。陈皇后见弃于汉武帝，宫车辞殿，幽闭长门冷宫，这是离位失宠之悲。春秋时，卫庄公之妾戴妫，由于儿子接位后被谋杀，自己也被迫回娘家陈国，这是家破人亡、永丧骨肉之悲。汉将李陵，苦战兵败，失节异域，后来友人苏武南归，李陵饯别河桥，这是永别故人，永绝故国之悲。战国时，荆轲刺秦王，行前燕太子丹及宾客送别易水，高渐离击筑音断，荆轲高歌声咽，这是慷慨赴义之悲。这里，五个熟典，铺陈罗列，却无板滞呆涩之病。而且用语生新，运化灵动，声情并茂，以致博得王国维“语语有境界”的赞誉。在连用五典之后，词人又化用杜鹃啼血的故事，设想鸟如有灵，懂得人间如此惨痛的离别，则啼声当比送春更为悲切。这一巧妙设想，与起拍处的啼鸟悲鸣密切呼应，把本来互不相关的环境氛围描写和历史故事引述紧相绾合，把自然景象和社会意象连成一体，显示了缜密的艺术匠心。词到结拍处，才以反问语气点出词题。
族弟谪徙，临别赠词，为什么用上这一连串典故?如果是用来比喻眼前的兄弟离别，则有比拟不伦之嫌。如果仅是机械模仿某些“赋得体”唐诗，凑泊故人之别以赠别，则有学古不化之弊。这些显然都不是词人本意。清人周济在《宋四家词选》中评此词“前半阕北都旧恨，后半阕南渡新恨”，虽不免过于坐实，却也非捕风捉影之说。词人在骨肉分离之际，回顾半生经历，面对靖康以来、南渡之后的国耻家仇和个人遭遇，有着难言的隐痛，并借悲剧性的历史故事以寄寓自己深沉的家国和身世之悲。也只有作如此理解，才能体会到“谁共我，醉明月”的痛苦呼喊中，含有多么博大的思想内涵，积聚着多么动人心魄的悲愤!
尽集许多怨事，合与李太白《拟恨赋》相似。(陈模《怀古录》卷中)
稼轩词，自以《贺新郎》(别茂嘉十二弟)一篇为冠。沈郁苍凉，跳跃动荡，古今无此笔力。(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)
悲郁。沉郁顿挫，姿态绝世。换头处，起势峻嶒。(《云韶集》评)
稼轩《贺新郎》词送茂嘉十二弟，章法绝妙，且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。(王国维《人间词话》)
读公词，为之三叹，寓幽咽怨断于浑灏流转之中，此境亦惟公有之，他人不能为也。(陈洵《海绡说词》)