柳永
暮雨初收，长川静，征帆夜落。临岛屿，蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客，当此念回程，伤漂泊。桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事?平生况有云泉约。归去来，一曲仲宣吟，从军乐。
景祐元年(1034)，柳永中进士，授睦州团练推官。睦州即今浙江桐庐，有严子陵钓台，下临桐江。此词写桐江与严陵滩，即作于柳永睦州任上。据释文莹《湘山野录》卷中： “范文正公(范仲淹)谪睦州、过严陵祠下，会吴俗岁祀，里巫迎神，但歌《满江红》，有‘桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃’之句。”按范仲淹于景祐元年四月至睦州，六月移知苏州。他正好与柳永在睦州相会。柳永此词作于初到睦州之时，便被传为祀神曲，可见当地民间对柳词的爱好。
柳永中进士已年近五十了。他于宦游漂泊中来到秀丽幽静的桐江，十分喜爱，并由此而萌生了终老林泉的思想。此词上片写倦于游宦，下片就写归老林泉的愿望。“暮雨初收，长川静，征帆夜落”，落笔创造氛围，写了水乡晚景;雨脚刚刚收住，江流平缓，远行的航船落帆靠岸了，白天里一切的喧嚣此时都归于静谧。“临岛屿，蓼烟疏淡，苇风萧索”，临近岛屿的岸边，疏淡的水气缭绕着丛生的野草，清风从芦苇中迎面而来，一片萧索之景。这几句的景物描述，是为下面的抒情作铺垫。“疏淡”、“萧索”等词的使用，更突出了夜景的冷落、荒凉，撩起了行客思归的情感。
“几许渔人飞短艇，尽载渔人归村落”，“几许”，三三两两，“飞短艇”的“飞”字，十分妥帖地表现了渔人傍晚归家的愉悦和急切的心情。渔人各自归家，江上更觉宁静。“尽”表现渔人都已回家过温暖的生活，而自己却是孤独一人，被撇在这种欢乐之外，于是不由人不伤感。这眼前景，使游客油然而生思归的念头。“遣行客”，三句是写词人由江岸所见而触景生情，觉得自己游宦他乡，竟不如“朝上与亲辞，暮还在亲侧”的捕鱼之人，因此深感漂泊之苦而黯然伤神。这是天涯断肠人所特有的也是最容易激起的情怀。
下片开头几句： “桐江好，烟漠漠。波似染，山如削”，摆脱了羁旅之愁，改用轻松愉快的笔调，极写江山之美。此词上下片的开头都是写景，但情调迥异。上片，要表达的是思归的心情，因此，所状之景给人以萧瑟、悲凉之感;而下片所写，乃作者舟中所见，此时，作者心里已萌发了归隐山水的愿望，故笔下展现的景物也变得十分美好，具有吸引力。
“绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃”，严子陵是一位高隐之士，作者托出他来，用意不言而喻。“鹭飞鱼跃”，以动物自由飞跃之乐，表示自己也渴望摆脱“羁鸟”的景况而归隐山林。“游宦区区成底事?平生况有云泉约”，“区区”，有不屑意，说明作者已把“宦游”看得很淡，希望实现云泉之约。
“归去来”三句，扣到“念回程”上。“仲宣吟”，即王粲《登楼赋》，“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”、“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”。王粲的这些话，道出了游子的共同心愿，柳永“一曲仲宣吟”，也正是表露了这种意愿。
经历仕途的坎坷后向往归隐，这是中国古代知识分子普遍的心理趋向，既是普遍的，也是悲剧性的。归隐再美好，也是不得已而求其次，王维如此，孟浩然如此，柳永也如此。
范文正公谪睦州，过严陵祠下。会吴俗岁祀，里巫迎神，但歌《满江红》，有“桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃”之句。公曰： “吾不善音律，撰一绝送神。”曰：“汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛。世祖功臣三十六，云台争似钓台高?”吴俗至今歌之。(释文莹《湘山野录》卷中)