朱敦儒
短棹钓船轻，江上晚烟笼碧。寒雁海鸥分路，占江天秋色。锦鳞拨刺满篮鱼，取酒价相敌。风顺片帆归去，有何人留得!
朱敦儒的六首《渔父词》，清雅旷远，一尘不染，表现了词人晚年的心态。本篇是第四首。
上片写渔父钓船归途的景色和悠然自适的情趣。起首“短棹钓船轻，江上晚烟笼碧”两句，描画傍晚时分，江面暮霭起，轻柔如梦的烟纱笼罩着一江流动的碧玉。在这如诗如画的时刻，渔父轻松地划动短桨，驾着一叶钓船，悠闲自得地归来。接着“寒雁海鸥分路，占江天秋色”两句，写渔父悠然昂首，只见空阔的“秋水共长天一色”的画面上，一队黑色的寒雁，一排白色的海鸥，正上下飞动，各奔东西，交织成黑与白、静与动的和谐乐章。通过渔父所见之景，表达渔父陶然自乐、宁静安逸的情愫。景与情在此达到了水乳交融、浑化无迹的境界。
下片写渔父自食其力、自由放逸的生活情景和精神面貌。过片“锦鳞拨刺满篮鱼，取酒价相敌”，写渔父归程途经酒家，将垂钓而得的满篮子活蹦活跳(拨刺，活鱼跳动的声音)的鲜鱼，等价交换，取来一壶醇香的美酒。渔父自食其力，自享其乐，自有一股洒脱出俗的傲然之气。结拍“风顺片帆归去，有何人留得”，进一步渲染渔父挣脱羁绊、自由自在的放达神情，充分表现了渔父追求自由身的精神面貌。前句写换得酒后，渔父顺风驾帆，扬长归去。后句是自问，亦是自答。对比官场生活，一动一行，受制于人;如今摆脱红尘，作一来去自由的烟波钓徒，还有何人留得?五代李珣《定风波》词云： “一叶舟中吟复醉，云水，此时方认自由身。”这种傲世自得的神态，正与第一首“摇首出红尘”相表里，是“何人留得”的最好注脚。
文人《渔父词》，自唐代张志和首唱以来，词人骚客纷纷仿作，但能达到张词淡泊清空、高蹈超尘地步的，并不多见。相比之下，朱敦儒《渔父词》六首，能得张词深髓，富有张词神韵。全词通过粗勾细描，成功地塑造了纵放闲适、潇洒高洁的渔父形象。如果说朱敦儒早期的旷达还有矫揉做作的痕迹，那么在饱尝家国破亡的惨痛，经历了官场沉浮和战乱流亡，并蒙受了被劾罢官的痛苦打击之后，迫归自然，才真正做到了超脱世俗，具有旷达疏放的情怀。陆游曾这样描述他晚年的生活： “朱希真居嘉禾。与朋侪诣之，闻笛声自烟波间起，顷之，棹小舟而至，则与俱归。室中悬琴、筑、阮咸之类。檐间有珍禽，皆目所未睹。室中篮缶贮果实、餔醢，客至，挑取以奉客。”(《宋诗纪事》引《澄怀录》)可见其隐于湖上的自然之乐与超人风采。《渔父词》中所刻画的渔父形象，正是词人晚年的思想情趣的自我写照
多尘外之想，虽杂以微尘，而其清气，自不可没。(〔宋〕汪莘《方壶诗馀序》)
《渔父》五篇，虽为皋文所赏，然譬彼清流之中，杂以微尘。如四章结句“有何人留得”，五章结句“有何人相识”，一经道破，转嫌痕迹，不如并浑去为妙。
(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)
梁启超曰：五词飘飘有出尘想，读之令人意境翛远。(《艺蘅馆词选》引)