苏轼
丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。
试君眼力看多少，数到云峰第几重?
王晋卿，即王诜。他与苏轼交游甚密，常常相与看画题诗。苏轼题过不少王诜的画，本诗载《苏东坡全集》后集卷一，清陈邦彦《历代题画诗》，选苏轼此诗入山水类。王晋卿此图今佚。元代画家朱德润(1294—1365)，字泽民， 号睢阳散人，原籍睢阳(今河南商丘)，后居昆山。工书善画，作画苍润清逸，他根据苏轼题画诗的诗意，创作《松溪放艇图》，并将苏轼的原诗题在画的右上方，后人遂误以此诗为朱德润作。
这首题画诗是根据画面宾主景物写成的。诗的前半首，咏写画面的主景，即近景松石。 “丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙”。山石以丑为美。山石表面凸凹不平，多坳坎， 势险怪，具有错综变化之美。反之，光滑齐整，便无美感。长松以“怪”为美。长松的枝干交错回绕，龙蟠虬屈，姿态宛转盘曲，具有不规则的怪奇之美。反之，松树枝千挺拔直立，便失去美感。郑燮《题画·石》： “东坡又曰： ‘石文为丑’，一丑字则石之千态万状，皆从此出。”刘熙载《艺概·书概》说： “怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处，一丑字中丘壑未易尽言。”所言极是。王晋卿画面上的山石，正因形态多变，远看好像是半蹲在山下的老虎，怪松倒卧溪上，有如水中之龙，给人以雄奇矫捷的美感。读完苏轼诗句，我们才恍然悟出山石、长松以“丑”、 “怪”为美的深奥道理。刘熙载的理论虽然只讲到怪石，然而这种美学规律，同样适用于松树以及其他各种怪奇的事物。
诗的后半首，咏写画面的宾景，即远景云山。 “试君眼力看多少，数到云峰第几重?”远处，重重叠叠的山峦，隐隐约约地出现在迷蒙的烟云之中。诗人说：你的眼力能看到多少山，能数到第几重云中的山峰?诗的结句，颇有韵致，引人进入远望遐思的境界里。《宣和画谱》说王诜善写“烟江远壑”，确实，他笔下的平林远岫、残霞远照，清润可爱， 状难写之景，如在目前。本诗的后半首，通过问话，正确地表现出王诜善写烟江远岫的绘画才能。
可惜得很，王诜的这幅画已经失传，我们很难体会出苏轼这首题画诗的后半首是针对怎样的画境发出的。现存的元人朱德润《松溪放艇图》的画境，却为我们鉴赏苏轼诗提供了借鉴。朱氏图的左部，上方以淡墨勾画出数重云山，下方是宽阔的溪面，有一小艇正在溪水中行进，船头坐着两人，一位拢袖正襟危坐，似乎在倾听对方的谈话;另一位挥着左手，遥指远方，正在说话。画是无声诗，两人谈话的内容，是无法通过画面表达出来的。苏轼的诗意，正是王诜原作、朱德润补画画境的补充，挥手的那一位正在说： “试君眼力看多少，数到云峰第几重”?朱氏将苏轼诗题在画的右上方，目的就在于此。这是一个充满诗意的问题，它含蓄地表现了画中人和画家的隐逸高蹈的情趣。