耶律铸
终日跹跹舞禄袍①，有钱绳串戏儿曹。
争如收脚床头坐②，满眼春风醉碧桃。
【注释】
①跹跹：旋舞的样子。绿袍：蓝采和身着绿色道袍。周宪王《群仙庆寿蟠桃会》：“这个是蓝采和，身着绿道衣。” ②争如：怎如。
【评说】
本诗选自陈衍《元诗纪事》卷三。
耶律铸(1221—1285)，字成仲，耶律楚材之子。父卒，嗣领中书省事，官至中书右丞相。卒，追赠懿宁王，谥文忠，有《双溪醉隐集》。诗鸣于世，收藏司马温公旧物《李贺歌诗编》，今存之蒙古本《李贺歌诗编》，即耶律铸所出之本。
蓝采和，八仙之一，最早见于南唐沈汾《续仙传》(见《太平广记》卷二二)，传中描述他常穿破蓝衫，醉舞踏歌于城市中，行乞索钱。得钱后以长绳穿起，拖地而行。宋元时，就有画家画出他的形状，如《秘殿珠林》卷二○记乾清宫藏有宋李得柔的素绢本《蓝采和图》一轴。元好问《题蓝采和像》云：“长板高歌本不狂，儿曹自为百钱忙。几时逢着蓝衫老，同向春风舞一常”本诗所题之画，因无文字标识，不明何人所画。元氏和耶律铸题咏的《蓝采和图》，是否就是李得柔所画之像?亦无法确考。
耶律氏诗具体描绘画面形象。第一、二句写他终日醉舞，长绳串钱，这些行为与《续仙传》所记和元好问诗语相符。三、四句由画面醉舞的形态，想象他坐床醉饮时的容貌和神态，醉和春风，面如碧桃，赋予神仙形象以极富魅力的美感效果。本诗和元好问诗互为补充，为我们留下了宋元时代《蓝采和图》的真实记录，很有价值，因为后世“八仙”中的蓝采和形象与宋元时代已有很大差别。