倪瓒
儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋①。
遥想少年豪侠处，五陵鞍马洛阳街②。
【注释】
①“天下”句：苏轼《狱中寄子由》：“是处青山可埋骨。” ②“遥想”两句：用李白《少年行》：“五陵年少金市东，银鞍白马度东风。”五陵：长安豪门贵族聚居地。洛阳街：繁华热闹的地方。
【评说】
本诗选自汪砢玉《珊瑚网》卷三四、卞永誉《式古堂书画汇考》卷五○。
玉山，即顾瑛，元代诗人，字仲瑛，昆山(今属江苏)人。他不就元人辟用，终生不仕，卜筑玉山草堂，与四方高士张仲举、柯九思、张伯雨、倪瓒、杨维桢等，饮酒赋诗，人称“玉山主人”，有《玉山璞稿》。
这幅画，使用白描手法，师法李伯时，《珊瑚网》记载云：“崇祯七年闰中秋，新霁，阅玉山像，清腴微须，顶笠束玦，蹑玄舄，执孔雀尾扇，坐云鹤褥，有书一册在傍，白描如铁线。”有人以为倪瓒不喜画人物，钱杜《松壶画忆》卷下云：“迂公画，家藏三帧，(略)其一为顾仲瑛画像。俗言云林不喜作人物，余所藏三帧皆有之，古名家无所不能，又岂世俗能窥测拟议哉!”其言信然。
顾嗣立《元诗选初集》之《玉山璞稿·顾瑛传》云：“尝自题其像曰：(诗略)”顾氏以为这首诗是顾瑛题的，误。顾瑛小像图乃倪瓒写，诗亦是他题的。张丑《清河书画舫》卷一一下、汪砢玉《珊瑚网》卷三四、卞永誉《式古堂书画汇考》卷五○，均作倪瓒作，《珊瑚网》和《式古堂书画汇考》两书并载倪迂题记云：“谓其人有意于荣进与咏歌弹琴，诵古人之书。谓其阔略于世故与!能扩先人之业，昌大其门闾，逍遥户庭，名闻京都。忽自逸于尘氛之外，驾扁舟于五湖，性印朗月，身同太虚，非欲会玄觉于一致，而贯通于儒者耶!倪瓒造，戊戍八月，法喜精舍楼。”戊戍，为元至正十八年(1358)。
读这首题画诗，一定要与云林的题记参照起来，才能领悟诗的旨意。诗从画面形象下笔，“儒衣”、“僧帽”、“道人鞋”，顾瑛画像上的服饰，是儒、道、释三教的综合，而顾瑛的思想、精神、襟怀，也贯通于三教。他有意于荣进，能扩大先人之世业，又自逸于方外，性印朗月，身同太虚，会佛、道于一致，而与儒学相贯通。正因为他思想之阔略、通脱，看破红尘，所以诗人次句要称道他“天下青山骨可埋”。第三、四句，转到昔日顾瑛生活、气概的描写上。顾嗣立说他：“世居界溪之上，轻财结客，年三十，始折节读书。”(《元诗选初集》之《玉山璞稿·顾瑛传》)所谓“少年豪侠”、“五陵鞍马”，就是形容顾瑛这位贵家子弟在繁华热闹的市区，豪爽地施财结交朋友。全诗在今与昔、三教贯通与少年豪侠的强烈鲜明的比照中，表现出顾瑛思想的变化、成熟的历程。诗句与题记互相配合，远远超出画面具象，题画诗补出了丰富的画外意，帮助赏画者和读诗人更深入地理解此画此诗的诗情画意。(吴企明)