汪士慎
目眩心摇寿外翁，兴来狂草活如龙。
胸中原有烟云气，挥洒全无八法工。
汪士慎，清书画家，详见汪士慎《题蚕豆花香图尺页》赏析。这首绝句，是汪士慎题咏自己草书及其创作心态的。
“目眩心摇寿外翁”。寿外翁，为汪士慎自号。 目眩心摇，写草书创作时的心理状态，这种描述是很特别的。从历史上看，古典书论对于书法创作心态总是要求虚静，要求心志专一。东汉蔡邕《笔论》说： “夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊……”唐虞世南《笔髓论》也说：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和， 字则颠仆。”但是，作为“扬州八怪”之一的汪士慎，观点确实很怪，他一反传统书论，偏说自己的创作心态是目眩眼花，心志不定，当然这也有别于张旭、怀素草书创作时的那种感激豪荡、酒酣不羁。正因为如此，其草书就必然表现出狂怪的个性来。
“兴来狂草活如龙。”历来形容草书，以龙为喻的可谓俯拾即是，均为描述其线条的连绵之势，飞舞之态。但是，汪士慎却着眼于其狂草之“活”，富于生命力，这种生气勃勃的线条美，离不开所谓“兴来”，即兴会的淋漓，灵感的爆发，其具体表现就是所谓“目眩心冶。诗句还启示人们：兴会、灵感又导源于审美的心胸，这是一个更深的心理层次。 “胸中原有云烟气”，龙得云烟则活，或飞舞云天，或腾骧夭矫，或隐显叵测，或卷雨舒风……可见，画山水要胸有丘壑，作狂草要胸有云烟，心胸的涵养、气魄的生成是极为重要的。只有心胸活了，笔下才能活……《绝句》的第二、三两句，形象生动，妙语如珠，能给人以深邃不尽的遐思，眼前又似见书法家笔下的一派云烟，龙蛇飞动，栩栩欲活。
最后，汪士慎又点出， 自己的尽情挥洒，完全打破了“八法”这类清规戒律的束缚。 “永字八法”，这是以“永”字八笔为例，阐述正楷点画用笔的一种方法，旧传创自唐张旭，或隋智永，也有说创自汉蔡邕或晋王羲之的。这种方法对于学书固然有其一定作用(参见马致远《哨遍·张玉岩草书》赏析)，但往往使人墨守死法，狃于陋习，它不可能培养真正的、有个性的书法家。清刘熙载《艺概·书概》就说： “书以侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔为八法……永字八法，只是要人横成横、竖成竖耳。”作为以“狂怪”求革新的扬州画派成员，汪士慎决不肯死板地横成横、竖成竖，他的书法要活要变，就必然“挥洒全无八法工”了。