刘墉
苏黄佳气本天真， 姑射丰姿不染尘。
笔软墨丰皆入妙， 无穷机轴出清新。
刘墉 (1719—1804) ， 清书法家。 字崇如， 号石庵， 山东诸城人。 官至东阁大学士。 工书， 尤长小楷， 得力于董其昌，兼学颜真卿、 苏轼及各家碑帖， 而自称学钟繇。 其书用墨厚重， 貌丰力沉， 别具面目， 时称 “浓墨宰相”。 与同时的翁方纲、 梁同书、 王文治齐名。 这首诗是论宋代苏轼、 黄庭坚二家的， 它以清新流畅的语言， 简约而深刻地概括了苏、 黄一派书艺创作的美学内涵。
“苏黄佳气本天真”。 苏轼、 黄庭坚书法气韵之佳， 其本源在于 “天真”。 这是首先概括了苏、 黄的美学思想。 所谓“天真”， 也就是自然天成， 毫不矫饰做作。 苏轼就曾多次说过：
书初无意于佳， 乃佳尔。 (《评草书》)
本不求工， 所以能工。 (《跋王巩所收藏真书》)
此数十纸……纵手而成， 初不加意者也。 (《跋刘景文欧公帖》)
吾书意造本无法，点画信手烦推求。 (《石苍舒醉墨堂》)
初不用心，无意求工，不为法缚，信手而成，然而工在其中，这就是“天真”之美，这才是真正的“佳气”。苏轼的这种美学观，也表现在他的书法作品中。王文治《论书绝句》评苏轼书法道：
坡翁奇气本超伦，挥洒纵横欲绝尘。
直到晚年师北海(李邕)，更于平淡见天真。
诗的最后一句，可谓探得苏书艺术美的骊珠。试看苏轼的《黄州寒食诗墨迹》，初看似乎平淡，毫不经意，但细观则生机流露，结法遒美，洋溢着天真烂漫的意趣。黄庭坚的一些代表作，也是颇多奇气，又富于天真的“佳气”。
苏、黄书法的另一特点是“超伦”、 “绝尘”。刘墉诗中则形象地写道： “姑射丰姿不染尘”。其典出《庄子·逍遥游》。该篇说，藐姑射(ye)的山上，住着一位神人，肌肤白嫩得像冰雪，体态绰约美好，像少女一般，不食人间五谷， 吸风饮露，乘云气，驾飞龙，遨游于四海之外……用藐姑射仙子来比喻苏、黄的书法，是颇为贴切的，因为二者都丰姿绰约，不染纤毫尘俗之气。
苏轼论诗，推崇魏晋时代的“高风绝尘”;论书，认为魏晋时代的钟繇、王羲之“萧散简远，妙在笔墨之外” (《书黄子思诗集后》)。他自己的书法也有似于此，透过其肥密之态、欹侧之势，可见其所寓含的萧散简远的风韵，其妙在于笔墨之外。
黄庭坚同样如此， 其书得笔外之意， 韵度飘远， 潇洒绝尘。 他自述学书经过， 也说最初以周越为师， 二十年俗气不脱， 后来才追踪晋宋人丰韵。 他认为， 字学成后， 要养于心中无俗气， 才可以进行创作; 如果俗了以后， 便不可医治。 所以刘熙载 《艺概·书概》概括道， 黄庭坚 “论书最重一 ‘韵’字， 盖俗气未尽者， 皆不足以言韵也。 ”这是一针见血之言。
正因为苏、 黄二人的理论和创作都注重天真自然， 不染尘俗， 所以笔软则奇趣横溢， 墨丰则神采焕发， 无不臻于妙境。这样， 也就能 “无穷机轴出清新”了。机，古代弩箭上的发动机关; 轴， 车轴， 引申为枢纽。 机轴， 这里比喻艺术创作的奥秘、诀窍。 “出清新”， 就是不断地推出清新的风格来。 刘墉诗中 “无穷机轴出清新”一句， 是巧妙地借用苏轼题画诗中的美学名言来概括苏、 黄的书艺创造。 苏轼曾说：
诗画本一律， 天工与清新。 (《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)
其身与竹化， 无穷出清新。 (《书晁补之所藏与可画竹三首》)
从苏、 黄书法的一系列代表作来看， 它们确实都能推出不同的新意妙理， 既有自然天工之美， 又有清新绝尘之趣。 再进一步看，刘墉的“无穷机轴出清新”一语， 不但概括了苏轼、 黄庭坚的美学思想、 书艺风格， 而且也可说是概括了一切艺术创作的成功之道。